Пиноккио длинный нос. Праздник весёлых ребят.

Затем он пошел посмотреть в зеркало и подумал, что это другое. Она больше не видела обычного образа деревянной марионетки, но она увидела живое и умное лицо красивого темноволосого мальчика с голубыми глазами и веселым, праздничным взглядом. Посреди всех этих чудес, один за другим, Пиноккио уже не знал, действительно ли он проснулся или все еще мечтает, открыв глаза.

Где мой отец? - крикнул он. и когда он вошел в следующую комнату, он нашел старого Геппетто, здорового, свежего и в хорошем настроении, как и в прошлом, который, вернувшись к своей профессии в качестве резчика, в этот момент рисовал красивую рамку с листочками, цветами и маленькими головами различных животные.

Вытащите меня из этого сомнения, папайто: как вы объясните все эти внезапные изменения? - спросил Пиноккио, прыгая ему на шею и прикрывая его поцелуями. С одной стороны, он устраняет абзац, в котором кукла становится ребенком. С другой стороны, перевод Кальлеи превращает фрагмент, в котором Пиноккио доволен своим новым обликом, его новой жизнью в детстве, потому что теперь Пиноккио собирается путешествовать и станет знаменитым персонажем. Теперь он доволен новыми приключениями, которые будут жить как кукла.

Потому что, когда мальчики обращаются от плохого к хорошему, у них есть добродетель дать новый и лучший аспект своей семье и всему, что их окружает. Сравните этот отрывок с переводом Бенитеса, например. Потому что, когда дети, которые были плохими, становятся хорошими, у них есть добродетель, чтобы получить новый и улыбающийся взгляд внутри своей семьи.

И где будет скрываться старый деревянный Пиноккио? Вот оно, - ответил Геппетто; и указал на большую куклу, прислоненную к стулу, его голова повернулась в сторону, его руки свисали, ноги скрестились и наполовину согнулись, что казалось чудом, чтобы быть прав.

Пиноккио повернулся, чтобы посмотреть на него; и когда он некоторое время смотрел на него, он сказал себе с великим самодовольством. И, наконец, в переводе Кальлее добавлен последний фрагмент. Пиноккио сумел понять, во что он мечтал. Кто сегодня не знает о своих замечательных новых приключениях?

В Китае, на Луне, на дне моря, на Северном полюсе, в Индии, на опустевшем острове, повсюду он был и оставил бессмертную память. На что реагируют эти очень существенные изменения в переводе Рафаэля Каллеи? Кармен Браво-Вилзайнес объяснил, что Калледжа добавляет некоторые последние слова, которые не содержатся в итальянском тексте, поскольку в его концепции литературная работа подвержена некоторым манипуляциям и добавлению. Он предсказывает, что имя Пиноккио будет знаменитым и бессмертным и что его приключения сделают его знаменитым во всем мире.

С точки зрения автора, объяснение поэтому двойное, с одной стороны, эта цель будет отвечать концепции перевода издателя, для которого вмешательство будет полностью оправдано. А с другой стороны, это конец с четкими коммерческими целями. Издатель Сатурнино Кальлея готовил читателя к новой публикации, которая была изложена в его редакционной статье, в серии из 48 рассказов, созданных Сальвадором Бартолоцци, и которая увидела, что свет в редакционной статье изменил последнюю главу истории Коллоди, чтобы связать ее с новыми приключениями Пиноккио Бартолоцци.

Модификация с явно рекламными целями, которая до сих пор сохранилась, например, в тексте, опубликованном редакцией Хосе Дж. Де Оланета, которую мы воспроизвели здесь. Но это модификация, которая будет иметь большое значение, помимо чисто коммерческих, если учесть, что метаморфоза куклы в детстве - это момент, когда история достигает высшей точки в ее самой глубокой нравственности. То, что Пиноккио остается куклой и не становится ребенком, подразумевает серьезное изменение, изменение морализирующей цели работы.

Для Бенитеса самая удивительная вещь заключается не только в изменении конца, в том, что Пиночо сохраняет свой статус куклы и не становится ребенком, необычная вещь - это стимул, который эта работа предоставляет большому рисовальщику, затем он работал у издателя Сальвадора Бартолоцци, предлагая ему идею взять деревянную куклу и бросить ее на мир впереди своей фантазии и великолепных иллюстраций.

Таким образом, «конец» был открыт для непрерывности приключений и путешествий деревянной куклы, лишенной какой-либо морализирующей цели. Или, если не полностью лишены, по крайней мере, обеспечены другой моралью, как мы только что указали. Но прежде чем углубиться в эти проблемы, давайте вкратце рассмотрим Пиноккио Бартолоцци, который так много связан с этими изменениями.

Второй этап поездки Пиноккио в Испанию отвечает за Сальвадор Бартолоцци. Длинный нос, который в Пиноккио де Коллоди является результатом наказания феи за ложь куклы, а затем возвращается к первоначальному размеру, в испанском Пиноккио всегда длинный нос, который не растет и не ослабевает.

Испанский Пиноккио - деревянный фасад, созданный руками ребенка, Куррускин, в то время как Пиноккио Коллоди - это работа старого Геппетто. Одержимость итальянского Пиноккио - стать ребенком из плоти и крови, в то время как наш Пиноккио очень доволен своим состоянием и мечтами о том, чтобы остаться куклой.

Пиноккио созревает, пока он не станет хорошим мальчиком, в то время как Пиноккио - хороший мальчик с самого начала, оставив свой магазин игрушек для того, чтобы делать добро, читать и жить приключениями. Наконец, еще один дифференциальный элемент - юмор, который в испанской серии постоянный и передается через гениальные каламбуры и постоянные каламбуры, в отличие от оригинального итальянца.

Для Гарсиа Падрино фундаментальное различие между итальянской работой и пиноккио Бартолоцци заключается именно в лечении юмора. И многие из этих обращений к читателю были основаны на интертекстуальности: аллюзии и ссылки на классические тексты, хотя использовались с ироническими намерениями. Конан Дойл. В другом эпизоде ​​он приложил свои приключения в экзотических сценариях с актуальными воспоминаниями к литературным мирам, созданным Рудьярдом Киплингом, или он попытался обновить обычные элементы традиционных сказок.

И в этой игре, созданной Баролоцци, одна из ссылок, которая, с нашей точки зрения, играет существенную роль в серии, - это Дон Кихот. Какой лучший интертекст для испанского читателя? В эпизоде ​​под названием «Пиноккио, император», с которым начинается серия, мы читаем следующее.

К такому моменту пришло его упрямство, что он решил претворить в жизнь свои идеалы. Итак, однажды ночью, вооружившись всем своим оружием и устроившись на энергичной коробке, он очень тихо покинул свой дом, готов отправиться путешествовать по миру в поисках своих приключений.

Расположенная в главе 1, эта презентация персонажа с такими ясными донкихотскими воспоминаниями с доспехами и конями является заявлением о намерениях Бартолоцци. Но ссылка здесь не заканчивается, интертекст «Дон Кихота» сопровождает Пиноккио на протяжении всей серии. Пиноккио живет самыми разнообразными приключениями, как любой рыцарский герой, который хвастается, и сталкивается со всеми видами опасностей, хотя перед ними нет доспехов или щитов, есть хитрость и изобретательность - гений, который также иногда немного сюрреалистично, и не считается, что прибегать к лжи, потому что рыцари не лгут; настолько, что его нос всегда длинный нос, который не растет и не ослабевает.

Испанская личность Пиноккио. Отражение адаптации как тенденции перевода. На ранних этапах поездки Пиноккио в Испанию, как в переводе Кальлеи, так и в серии, созданной Бартолоцци, персонаж живет процессом адаптации, который наделяет его своей уникальностью и также дает большой успех. Наш Пиноккио, помимо того, что он не стал ребенком, является пиноккио, пропитанным донкихотским духом.

Однако эта адаптивность Пиноккио к культуре хозяина не является изолированным фактом и не является исключительной для испанского Пиноккио. Это наблюдается и в других культурах. На немецком языке, например, как указывает О'Салливан, самые влиятельные переводы были скорректированы с учетом литературных стандартов и традиций принимающей культуры. Так поступали и американские переводы, как объясняет Вундерлих. В них изображение Пиноккио мало или совсем не связано с оригинальным изображением Пиноккио Коллоди.

Крампа ответил на идеалы нравственности страны в разгар индустриализации, в которой преобладала идея самодисциплины, работы и уважения к власти, устраняя, таким образом, сцены насилия, социальной критики или критики взрослых, и результат был суровым, карательным и несимпатичным Пиноккио.

Автор описывает их как «версии индустриального морализма», которые умерли в конце 1920-х годов, чтобы уступить место влиятельному Дисней Пиноккио, адаптированному к новым американским временам, послушному, невиновному человеку, хорошему мальчику, но новый от изображения Пиноккио Коллоди, эгоистичный и упрямый. То, что характер Коллоди так хорошо адаптируется к схемам новых культур получения, заставляет нас задаться вопросом, не могут ли эти трансформации характера быть случайным явлением. Все эти переводы, без связи или связи между ними, по существу имеют две общие точки.

Они сохраняют внешние черты характера как определяющие черты. Это переводы, которые заменяют характерные элементы географической, социально-исторической и культурной реальности другими, ближе к целевому читателю, с последующими изменениями морализирующей цели работы.

Одной из основных целей детской и молодежной литературы является учет интересов, потребностей, реакций, уровня понимания и т.д. потенциальных читателей, это оправдывало бы ее адаптацию, модификацию, чтобы адаптировать текст к парадигмы или системы отсчета целевых читателей. Но пределы и масштаб концепции адаптации - спорный вопрос. Для Клингберга под предлогом того, чтобы текст был более понятен его потенциальным читателям, он адаптируется к их интересам и к их языковому и когнитивному уровню. Проблема в том, что адаптация представляет собой то, как далеко и насколько адаптироваться.