Армения в 19 веке. Армения в начале xx века
§ 1. Развитие капиталистических отношений
В конце XIX и в начале XX века и в Западной и в Восточной Армении начали развиваться капиталистические отношения. В отсталой Османской империи капиталистические отношения развивались очень медленно. Англия, Франция и Германия искусственно сохраняли целостность разваливающейся империи и превратили её в свою полуколонию.
В развитии экономики Османской империи наиболее активную роль играло греческое, еврейское и армянское население. В Константинополе, Измире, Эрзеруме и других крупных городах армянские промышленники основали предприятия по производству муки, масла, вина, водки, текстильных изделий. В городах Западной Армении и Киликии - Ване, Харберде, Мараше, Едесии, Айнтапе, Битлисе и др. были основаны небольшие предприятия по обработке местного сырья - шёлка, хлопка, кожи и табака. В регионах были открыты небольшие металлообрабатывающие заводы для производства сельскохозяйственных орудий. Современную технику и оборудование для этих предприятий армянские промышленники выписывали из США и Европейских стран. Известными предпринимателями были братья Кюркчяны, Григор Ипекчян, братья Барикяны и другие. Эти предприятия давали работу местному армянскому населению. В ходе антиармянских погромов, инспирированных Османским правительством, эти предприятия часто бывали разрушены и разграблены. Владельцам приходилось, давая взятки турецким чиновникам, снова с трудом восстанавливать производство.
В сельском хозяйстве развитие капиталистических отношений привело к дальнейшему расслоению крестьянства. Обнищавшие крестьяне превращались в наёмных поденных работников или же пополняли ряды формирующегося рабочего класса. Многие крестьяне переселялись в города в поисках работы. Наличие дешёвой рабочей силы способствовало дальнейшему развитию производства. К концу XIX века армянское городское население Османской империи резко увеличилось за счёт уменьшения крестьянского населения в Западной Армении. Более 100 тысяч армян переселились в города в поисках работы. Многие выезжали в европейские страны, в Россию и даже в США, чтобы спастись от постоянных притеснений османских властей и в поисках обеспеченной жизни.
В менее отсталой России под покровительством государства капитализм развивался более быстрыми темпами. Реформа 1861 г., отменившая крепостную зависимость крестьянства, была применена в Закавказье и в Армении только с 1870 г. В 1867-1874 гг. была проведена административная реформа. Территория Закавказья была разделена на 5 губерний: Ереванская, Тифлисская, Кутаисская, Елизаветопольская, Бакинская. Ереванская губерния делилась на 7 округов. Присоединённая в 1878 г. Карская область была разделена на 4 округа. На пустующих землях вновь присоединённых территорий власти стали заселять русских переселенцев. Таким путём царское правительство пыталось изменить демографическую картину, ослабить армянское освободительное движение и закрепить регион за Россией.
Реформа 1861 г. и последующие реформы создали некоторые условия для развития капиталистических отношений в России. В Закавказье развитию капиталистических отношений способствовали наличие полезных ископаемых и богатые нефтяные поля в Баку.
В конце XIX века капиталистические отношения в России начали развиваться быстрыми темпами. Россия начала строительство стратегически важной железнодорожной линии Тифлис-Карс для быстрой переброски войск в случае войны с Турцией. В 1899 г. было завершено строительство и открыто железнодорожное сообщение Тифлис - Александрополь - Карс, в 1901 г. Александрополь - Ереван, а в 1908г. Ереван - Нахичеван - Джульфа.
Дорога способствовала активизации эксплуатации медных рудников в Алаверди и Капане. Они были отданы в концессию французским предпринимателям. Наметился значительный рост городского населения в Восточной Армении. Строительство железных дорог также способствовало дальнейшему развитию капитализма в Закавказье. Крупных промышленных предприятий в Восточной Армении не возникло, и армянские предприниматели в основном сконцентрировали свою деятельность в Баку и в Тифлисе. Видными предпринимателями являлись Манташёв, Арамянц, Лианозов, братья Гукасяны, Мирзоян, Долухунян и др. Они вкладывали свой капитал в нефтяную промышленность в Баку. Все они были также крупными меценатами армянской культуры, занимались благотворительностью.
В сельском хозяйстве началось возделывание новых технических культур - хлопка, шелкопряда, табака. Сокращалась пахотная земля, и вместо этого расширялась площадь земель, отданных под садоводство, бахчеводство, виноградарство. Для обслуживания потребностей местного рынка были открыты небольшие предприятия по изготовлению кожи и растительного масла, по переработке хлопка, шелка. Расширилась добыча меди на рудниках Алаверди и Капана, соли - на солерудниках Кохпа и Нахичевана. Обнищавшие и малоземельные крестьяне в поисках работы перебирались в Тифлис и Баку, пополняя ряды формирующегося пролетариата.
В 1887 г. в Ереване было основано производство армянского коньяка. Первый коньячный завод в Ереване открыл армянский промышленник Таиров. В коньячном производстве действовали и другие промышленники. Наибольшей известности добился коньяк марки «Арарат» винодела П. Мусинянца, производимый на заводе Н. Шустова, который был удостоен дипломов международных выставок и экспортировался в Россию и в Европу.
§ 2. Османская империя в конце XIX века. Антиармянская политика Абдул-Гамида II
В конце XIX века некогда сильнейшая Османская империя переживала экономический и политический упадок. Она фактически превратилась в полуколонию европейских держав, которые искусственно сохраняли её целостность в своих интересах. В итоге Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. «Армянский вопрос» стал вопросом международной политики. Европейские державы начали использовать его для давления на Турцию.
Султанское правительство ужесточило национальный и экономический гнёт армянского населения. в отдельных городах произошли стычки армянского населения с полицией, были жертвы. Летом 1890 г. в районе Константинополя Гум Гапу по инициативе партии «Гначакян» была организована демонстрация с требованием привлечь к ответственности виновников убийств, претворить в жизнь реформы армянского населения согласно 61-му пункту Берлинского договора. Демонстранты двинулись ко дворцу султана, чтобы предъявить петицию правительству. Полиция расстреляла демонстрацию, зачинщики были арестованы.
Разуверившись в реальности надежд на решение армянского вопроса дипломатическим путём, в армянском обществе наметилась тенденция добиться решения вопроса революционно-политическими методами. В 1894 г. армянское население в горной области Сасун восстало против султанского гнёта. Во главе восставших стояли члены партии «Гнчакян» Мурат, Геворк Чауш, Грайр и др. Иррегулярные турецкие части, а позже и регулярные султанские войска были разбиты восставшими. Но вскоре превосходящими силами турецкие войска окружили и взяли Сасун. Было перебито более 7 тысяч армян. Те руководители, которые остались в живых, были осуждены и сосланы.
Но Османскому правительству не удалось сломить сасунцев. Многие участники восстания продолжали борьбу небольшими гайдукскими отрядами.
Восставшие надеялись своими действиями привлечь внимание великих держав к решению армянского вопроса. Однако европейские державы довольствовались только тем, что создали комиссию по расследованию, и на следующий год предъявили султанскому правительству программу реформ для улучшения положения армянского населения с требованием наказать виновных в массовом истреблении армянского населения и провести реформы.
Султан пообещал выполнить эту, так называемую, Майскую программу реформ 1895 г., однако в реальности никаких реформ проведено не было.
Убедившись, что правительство не собирается проводить реформы партия «Гнчакян» в сентябре 1895 г. организовала в столице многолюдную демонстрацию. Иностранных дипломатов заранее известили, что мирная демонстрация направлена на привлечение внимания держав к «Армянскому вопросу». Демонстранты двинулись к резиденции правительства в Баб Али, чтобы подать петицию. Демонстрация была разогнана полицией. При попустительстве правительства в Константинополе произошли погромы, было убито около 2-х тысяч армян. Султан вынужден был утвердить Майскую программу реформ, но ещё более ужесточил притеснения армян.
По инициативе партии «Гнчакян» в октябре 1895 г. произошло восстание армян в Зейтуне против национальной дискриминации и притеснений. Руководителем восстания был избран Назарет Чауш. Зейтунцы арестовали чиновников местной администрации и захватили казармы турецких солдат, пленив 700 человек. Правительство послало 30-ти тысячную армию для подавления восстания. Взявшиеся за оружие шесть тысяч зейтунцев защищались около 4 месяцев. Враг потерял около 20-ти тысяч солдат, в боях пало более половины зейтунцев. При посредничестве держав восставшие и правительство пошли на компромисс. Османское правительство даровало амнистию руководителям восстания.
Чтобы разрешить «Армянский вопрос» и подавить освободительные стремления армянского народа, правительство Абдул-Гамида II начало периодически проводить армянские погромы. В конце 1895 г. массовые погромы прошли в Эрзеруме, Трапизоне, Битлисе, Себастии, Эдессе и других городах. Было уничтожено почти 300 тысяч армян. Значительное количество армянского населения было вынуждено покинуть страну. Многие армяне были принуждены принять мусульманство.
Армянские политические партии, опасаясь новых погромов, начали подготавливать армянское население к самозащите. Когда в 1896 г. правительство попыталось повторить армянские погромы, то в некоторых местах оно уже встретило организованное сопротивление армянского населения. Пример героической самообороны показали жители Вана, Малатии, Эдессы и других городов.
§ 3. Армянское освободительное движение в начале XX века
В 1901 г. группа гайдуков под руководством Андраника, желая привлечь внимание Европейских держав к бесправному положению армянского населения в Османской империи, укрепилась в монастыре «Аракелоц».
Группа Андраника состояла из 37 человек и примкнувших к ним двух десятков крестьян. С 3 по 27 ноября гайдуки отбивали атаки превосходящих сил регулярной турецкой армии. На переговорах гайдуки требовали освободить политзаключенных, разоружить разбойничающие курдские отряды и вернуть армянским крестьянам захваченные у них сёла. Когда боеприпасы были уже на исходе, гайдуки ночью прорвали окружение и ушли в горы. Они доказали, что армянский народ продолжает бороться за свою свободу.
В 1904 г. произошла героическая самооборона Сасуна. Чтобы окончательно сломить сопротивление сасунцев, султанское правительство сконцентрировало значительные силы для полного захвата области. 1-го апреля 1904 г. 10-ти тысячная регулярная армия и 5-ти тысячные иррегулярные отряды «Гамидие» повели наступление на Сасун. Им противостояли 200 гайдуков и тысяча местных крестьян, защищая 12-ти тысячное армянское население.
Узнав заранее о планах Османского правительства по захвату Сасуна, партии «Дашнакцутюн» и «Гнчакян» отправили на помощь населению вооруженные отряды добровольцев, переплавили в область оружие. К Сасуну стянули свои силы гайдукские отряды Андраника, Мурада, Аракела, Геворка Чауша и др. Руководил самообороной Военный совет, а военным руководителем был избран известный гайдук Андраник.
Несмотря на героическое сопротивление сасунцев, регулярные войска и курдские отряды захватили Сасун и жестоко расправились с населением.
§ 4. Политика царской России в Армянском вопросе в начале XX века
Царское правительство опасалось, что освободительное движение в Западной Армении может поднять на освободительную борьбу также и население Восточной Армении. Оно всячески препятствовало деятельности национально-политических партий, преследовало руководителей освободительного движения, запрещало деятельность гайдукских отрядов на своей территории.
С усилением революционных настроений в Российской империи царское правительство усилило политику национального гнёта и преследований, чтобы отвлечь массы от революционной борьбы. Правительство было убеждено, что освободительная борьба направляется армянской церковью. В 1903 году по приказу наместника Кавказа Г. Голицина было реквизировано всё имущество Армянской Апостольской Церкви и закрыты армянские школы.
Католикос Всех Армян Мкртич Хримян осудил антиармянскую политику царизма. Армянские политические партии «Дашнакцутюн» и «Гнчакян», а также российские социал-демократы включились в борьбу против царизма. В Елизаветополе, Баку и Тифлисе, Эчмиадзине, Александрополе, Шуши и Ереване прошли митинги и демонстрации армянского населения, произошли столкновения с полицией, были убитые и раненные. В некоторых сёлах крестьяне оказали вооруженное сопротивление полиции и казакам.
Начались преследования общественных деятелей и передовой интеллигенции, многие оказались в тюрьме или в ссылке. Несмотря на все старания царского правительства, в стране нарастала революционная ситуация.
В январе 1905 г. в России началась первая буржуазно-демократическая революция. В Закавказье, как и по всей стране, начались забастовки. Летом 1905 г. забастовки произошли в Карсе, Александрополе, Алаверди и в других городах Восточной Армении. Царское правительство, обеспокоенное начавшейся революцией, а также встретив единый отпор со стороны армянского общества, 1-го августа 1905 г. отменило своё прежнее решение и вернуло реквизированное имущество Армянской церкви.
Новый наместник Кавказа И. Воронцов-Дашков в условиях начавшейся революции стал проводить более гибкую политику. Чтобы отвлечь народы от революционной борьбы, царизм начал разжигать межнациональную рознь. В Баку, Елизаветополе, Шуши, Нахичеване и Ереване произошли азербайджано-армянские столкновения на этнической почве.
В течение 1906-1907 гг. революция пошла на спад. 3 июля 1907 г. Вторая Государственная Дума была разогнана и восстановлена неограниченная власть царя. Революция завершилась.
В России начался период реакции. Руководил реакционной политикой премьер-министр П. Столыпин. Вместе с тем Столыпин пытался провести в стране реформы для дальнейшего развития капитализма. На это была направлена его аграрная реформа.
После подавления революции царизм начал преследования национально-политических партий. Использовав внутренние разборки в партии, правительство обвинило партию «Дашнакцутюн» в антиправительственной и антирусской деятельности. Прошли массовые аресты членов партии «Дашнакцутюн», и начался шумный судебный процесс.
В январе 1912 г. в Петербурге Судебная Палата Сената начала слушания по делу «Дашнакцутюн». Обвинение было предъявлено 159 лицам. Однако, вопреки ожиданиям, приговор оказался очень мягким. Около 100 человек было оправдано, остальные получили сравнительно лёгкие и небольшие сроки наказания.
Такая мягкость приговора объяснялась несколькими обстоятельствами. К тому времени в России начался новый революционный подъём, П. Столыпин был убит. Обострились международные отношения, шла подготовка к войне с Германией и её союзницей Турцией. В этих условиях царское правительство сочло за благо не обострять национальные гонения, ослабить национальный гнёт армян, чтобы использовать их в готовящейся войне против Турции.
§ 5. Младотурецкий переворот
В 1908 г., совершив государственный переворот, к власти пришла партия «Младотурок». Народы Османской империи поддержали младотурок в надежде на утверждение в стране демократического правления.
Падение кровавого режима султана Абдул-Хамида II приветствовали все народы Османской империи. С младотурецким правительством связывали надежды с тем, что оно отменит правовое неравноправие христиан и дарует народам империи демократические свободы. Однако правительство младотурок повело политику ассимиляции других народов. Официальной политикой стали пантюркизм и панисламизм. Встретив сопротивление своим планам, правительство младотурок стало действовать насильственными методами.
В Киликии в апреле-мае 1909 г. по приказу правительства была произведена резня армянского населения и грабёж. В некоторых городах и сёлах армянское население спаслось благодаря героической самообороне. В целом было убито более 30-ти тысяч армянского населения.
В 1912 г. в Турции к власти пришёл триумвират из лидеров партии Младотурок, которая сконцентрировала в своих руках всю полноту власти. Все государственные вопросы в Османской империи теперь решает Талеат - министр иностранных дел, Энвер - военный министр и Джемал - министр внутренних дел.
§ 6. Армянский вопрос в 1912-1914 гг. и великие державы. Позиция России
В 1911 г. произошла Турецко-итальянская война, в итоге которой Турция потеряла значительные территории. В 1912-1913 гг. произошли Первая и Вторая Балканские войны. Балканские народы, объединив силы, разгромили заклятого врага и освободили свои национальные территории, некогда захваченные турками.
Толпы турецких беженцев с утраченных территорий европейской части хлынули в азиатские области Турции. Правительство младотурок стало заселять обезлюдевшие армянские сёла и городские кварталы мусульманскими переселенцами из европейских областей империи.
После балканских войн «Армянский вопрос» вновь был включен в повестку дня международной дипломатии. Католикос всех армян Геворк V уполномочил известного армянского мецената и общественного деятеля Погоса-Нубар пашу провести переговоры с правительствами держав по разрешению «Армянского вопроса». Кроме того, Католикос через Наместника Кавказа обратился с просьбой к царю - претворить в жизнь решения Берлинского конгресса.
В 1913 г. великие державы пришли к соглашению и потребовали от младотурецкого правительства провести реформы в Западной Армении. На Россию была возложена миссия проследить за выполнением реформ.
В 1914 г. 26 января было подписано русско-турецкое соглашение по проведению реформ в Западной Армении.
По русско-турецкому соглашению из населённых армянами областей должны были быть образованы две территориально-административные единицы во главе с губернаторами-европейцами. Дискриминация по национальному и религиозному признакам должна была быть отменена, введено равноправие всех граждан. Все национальности должны были иметь равное представительство в административных органах, полиции, суде. К лету 1914 г. были уже назначены губернаторы-европейцы. Но они не успели даже приступить к своим обязанностям. Воспользовавшись началом Первой мировой войны, правительство Младотурок отказалось от выполнения намеченных реформ.
А.Э.Хачикян.
История Армении. Краткий очерк. Эдит Принт, Ереван - 2009
1. Экономическая и общественно-политическая жизнь Восточной Армении
В XX столетие. Армения вступила по-прежнему разделенной на две части: Восточную, находившуюся в составе Российской империи, и Западную, изнывавшую под гнетом султанской Турции. Этим и определялись особенности социально-экономической и общественно-политической жизни двух частей армянского народа: в Восточной Армении происходили прогрессивные процессы, неразрывно связанные с общим развитием России; жизнь западных армян, протекавшая в условиях жесточайшего режима турецкого деспотизма, стала еще более тяжелой, полной трагических событий.
В конце XIX века Россия вступила в эпоху империализма. Интенсивное развитие промышленности охватило не только центральные, но и окраинные районы империи, в, том числе Закавказье. Здесь возникли крупные промышленные -центры-Баку, Тифлис, Кутаиси, Батуми, возросло городское население, увеличилась численность рабочего класса. Подъем промышленного производства был характерен и для Армении.
Ведущей отраслью промышленности Восточной Армении было медеплавильное производство, базировавшееся на местном сырье-медных рудниках Алаверди и Зангезура. С конца XIX века выплавка меди в Армении стала резко возрастать, что было стимулировано, с одной стороны, возросшей потребностью России в меди, а, с другой стороны, проникновением в меднорудную промышленность Армении иностранного, в частности французского капитала. Нещадно эксплуатируя местную рабочую силу, совершенствуя технологию производства, иностранные промышленники добились увеличения выплавки меди. Если в 1900 г. выплавка меди на алавердских заводах не превышала 20 тысяч пудов, то уже в 1901 г. было произведено 59,7, а в 1904 г.-116 тысяч пудов. В Зангезуре в 1900 г. было выплавлено 50 тысяч, в 1904 г.-68,4, а в 1907 г.-94 тысячи пудов меди.
Производство меди продолжало увеличиваться и в последующие годы, вплоть до начала первой мировой войны. Так, в 1910 г. в Армении было произведено 278,2 тысячи, в
1913 г-343 тысячи пудов. Накануне первой мировой войны на долю Армении приходилось 17 процентов всей производимой в царской России меди.
Значительное развитие получило также винно-коньячное производство. Крупными предприятиями этой отрасли являлись ереванские заводы Шустова и Сараджева. В Эриванской губернии стоимость продукции спирто-коньячного производства в 1901 г. составляла 90 тысяч, а в 1908 г.-595 тысяч рублей. В 1913 г. в Армении было произведено 188 тысяч декалитров вина и 48 тысяч декалитров коньяка. Около 80 процентов производимых в Армении коньяка, спирта и вин вывозились в Россию, а также поступали на международный рынок.
Предприятия меднорудного и винно-коньячного производства по существу определяли собой промышленный облик Армении, так как, помимо них, здесь имелось лишь несколько предприятий пищевой промышленности, а также большое число различных мастерских кустарного типа. Согласно официальным данным, в 1912 г. в Эриванской губернии насчитывалось 2307 производственных предприятий, на которых были заняты 8254 человека. Таким образом, в среднем на каждое предприятие приходилось не более 3-4 рабочих. В основном это были примитивные производства по первичной обработке сельскохозяйственного сырья, механические мастерские и т. д.
Развитие промышленности сопровождалось увеличением численности рабочих в Армении. (Этому способствовало также развернувшееся железнодорожное строительство. В 1895г. было начато строительство железнодорожной линии Тифлис- Каре; первые поезда по этой дороге пошли в 1899 г. Началось также сооружение железных дорог Александрополь- Ереван (окончилось в 1902 г.) и Ереван-Джульфа (завершилось в 1906 г.). Помимо рабочих-строителей дорог, ряды пролетариата Армении пополнили железнодорожники, обслуживавшие эти дороги. Сложились рабочие коллективы на железнодорожных станциях и в депо Александрополя, Санаина, Карса, Еревана, Джульфы. В начале XX века численность рабочих в Армении достигла примерно 10 тысяч человек.
Пролетариат Закавказья с самого начала своего формирования был по составу интернациональным. Основные отряды рабочего класса были сконцентрированы на нефтяных промыслах и промышленных предприятиях Баку, на заводах и фабриках Тифлиса, Батуми, Кутаиси и других городов Закавказья. В этих промышленных центрах вместе работали грузины, русские, армяне, азербайджанцы, украинцы, грекв и рабочие других национальностей. Большое количество безземельных и бедных крестьян из Армении уходили на заработки в эти города, зачастую оседали здесь и превращались в пролетариев.
Особенно много армян работало на предприятиях Баку-этого крупнейшего промышленного центра Закавказья. Много рабочих-армян было и на предприятиях Тифлиса, Батуми, Кутаиси. В начале века около одной трети рабочих, занятых на предприятиях Батуми, составляли армяне, в числе которых-беженцы из Западной Армении, переселившиеся сюда после учиненной в Турции резни армянского населения в 1894-1896 гг. В свою очередь, на промышленных предприятиях Армении работало значительное количество рабочих-русских, азербайджанцев, греков, персов. В первом десятилетии XX века общая численность рабочих-армян в Закавказье достигала 35-40 тысяч человек.
Армянская торговая и промышленная буржуазия также была рассеяна по всему Закавказью. Крупные промышленники Манташев, Тер-Гукасов, Арамянц и другие вложили свои капиталы в нефтяную промышленность Баку, получали громадные прибыли, выдвинулись в первые ряды промышленной буржуазии России. Армянским капиталистам принадлежало немало предприятий легкой и пищевой промышленности в Тифлисе. В самой Армении медными рудниками и различными промышленными предприятиями владели капиталисты Мелик-Азарян, Мелик-Карагезов и другие.
Тяжелым было положение рабочих. Они подвергались жестокой эксплуатации со стороны предпринимателей, стремившихся лишь к получению максимальной прибыли. Особенно изнурительным был труд рабочих медных рудников и медеплавильных заводов Алаверди и Зангезура. Рабочий день длился здесь 12-14 часов, а то и больше; заработная плата была низкой; техника безопасности на рудниках и предприятиях фактически отсутствовала; среди рабочих были распространены профессиональные заболевания - следствие вредных условий труда. Рабочие не имели своих профессиональных союзов, не принимали никакого участия в общественной жизни. Семьи их жили в невыносимо тяжелых условиях. Постепенно нарастало недовольство рабочих, протест которых против необузданной эксплуатации принимал все более настойчивые и организованные формы.
Более бедственным было положение крестьянства. В начале XX века в деревне продолжался процесс разложения патриархальных отношений и роста товарного земледелия. Углубилось расслоение крестьянства, обнищание его большинства. Лучшие земли переходили в руки помещиков и кулаков. Безземелье стало страшным бичом для трудовых крестьян, которые были вынуждены в поисках заработка покидать деревню и уходить в города, на чужбину. Отходничество стало привычным явлением сельской жизни. Тяжелые
налоги, подневольный труд, полное бесправие, засилие торговцев и ростовщиков делали беспросветной жизнь крестьянина-труженика. Описывая положение армянского села, корреспондент одной из газет того времени писал:. «Горе, боль, слезы, пот, нужда, нищета, угнетение, разорение, лишения- такова деревня».
Несмотря на общую отсталость сельского хозяйства Армении, с конца XIX века расширялись посевы хлопчатника, что было обусловлено нуждами текстильной промышленности России, увеличились площади виноградников, обеспечивающих сырьем винно-коньячную промышленность Армении.
Начало XX века ознаменовалось крупными событиями в общественно-политической жизни Закавказья: подъемом рабочего революционного движения, бурными выступлениями
широких масс против царизма, возникновением социал-демократических организаций. Начавшиеся в Закавказье революционные выступления рабочих были частью охватившего Россию общего революционного движения и проходили под влиянием марксистских идей.
Известно, что с начала XX века Россия становится центром мирового революционного движения. Революционная борьба русского рабочего класса, поддержанная крестьянскими массами, оказала громадное воздействие на всемирный исторический процесс. Российский пролетариат стал ведущей силой освободительного, революционного движения. Особенность нового этапа рабочего движения в России заключалась в соединении его с марксистской теорией. В этом- одна из величайших исторических заслуг Владимира Ильича Ленина, великого революционера, гениального ученого и теоретика, создателя марксистской партии нового типа-Коммунистической партии Советского Союза.
Вступив на путь революционной борьбы еще в студенческие годы, В. И. Ленин с первых же шагов своей деятельности тесно увязывал пропаганду марксистских идей с политической и экономической борьбой рабочих на предприятиях,. Усилиями В. И. Ленина и его соратников осенью 1895 г. петербургские рабочие кружки были объединены в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Эта организация, вместе с созданными вскоре подобными союзами и группами № Москве, Киеве, Иваново-Вознесенске и других городах страны, знаменовала собой начало соединения марксизма с рабочим движением. В рядах Петербургского «Союза» получили закалку многие революционеры, в том числе и выходцы из Закавказья.
В армянскую действительность идеи марксизма стал» проникать с 80-х годов XIX века. От первых сведений в армянской демократической печати о К. Марксе, его учении,. Международном товариществе рабочих-Интернационале до-переводов на армянский язык марксистской литературы и ее-нелегального распространения, от деятельности первых марксистов-армян-участников общероссийского революционного» движения до возникновения местных социал-демократических, организаций, являвшихся частью созданной В. И. Лениным Российской социал-демократической партии,- таков путь, проникновения марксизма в армянскую действительность.
Первые попытки перевода марксистской литературы на-армянский язык были предприняты обучавшимися в Европе-студентами-армянами в конце 80-х и начале 90-х годов XIX, века. Первым произведением, к переводу которого они обратились, был программный документ марксизма-«Манифест Коммунистической партии». В конце XIX века на армянском языке были изданы «Наемный труд и капитал»-К. Маркса, «Научный социализм» Ф. Энгельса, ряд работ видных западноевропейских марксистов того времени П. Лафарга, Ф. Лассаля, В. Либкнехта и других, а также популярная революционная литература. Эта литература различными путями доставлялась в Закавказье, распространялась среди рабочих и студенчества.
Распространению марксистских идей в Закавказье, первым шагам революционного движения пролетариата края во многом способствовали высланные на Кавказ и работавшие здесь русские, революционеры-В. Г. Курнатовский, Г. Я. Франчески, И. И. Лузин, М. И. Калинин, С. Я- Аллилуев и другие.
Армянские революционеры-марксисты, вместе с революционными деятелями других народов России приняли активное участие в революционной борьбе российского пролетариата, в создании марксистской партии нового типа. Крупными революционными деятелями общероссийского масштаба стали Исаак Лалаянц (1870-1933)-соратник В. И. Ленина по самарскому периоду деятельности вождя, принимавший затем активное участие в издании газеты «Искра» Богдан Кнунянц (1878-1911)-видный революционер, прошедший революционную школу в возглавлявшемся В. И. Лениным Петербургском «Союзе борьбы за освобождение рабочего класса»,затем активно боровшийся за ленинские принципы построения пролетарской партии на II съезде РСДРП Степан Шаумян (1878-1918)
Выдающийся революционер, крупный теоретик марксизма, славный руководитель героической Бакинской Коммуны; Сурен Спандарян (1882-1916) - профессиональный революционер, пламенный пропагандист марксизма, входящий в руководящее ядро РСДРП.
Под воздействием российского революционного движения в Закавказье, прежде всего в его промышленных центрах, стали возникать марксистские группы и кружки, объединившиеся под знаменем социал-демократии. В 1898 г. в Тифлисе была создана первая марксистская группа армянских рабочих, в которую входили Мелик Меликян (Дедушка), Асатур Кахоян и другие. Группа вела пропагандистскую работу среди рабочих, поддерживала связи с грузинскими и русскими социал-демократами Тифлиса, издавала рукописную газету «Банвор» («Рабочий»).В 1901 г. группа была разгромлена царскими властями. Летом 1899 г. в Джалалоглы (ныне Степанаван) возник иервый в Армении марксистский кружок, руководителем которого был Степан Шаумян.
В кружок входила местная революционная молодежь, которая изучала марксизм и распространяла революционные идеи среди трудящихся.
Создание в России марксистской рабочей партии стимулировало возникновение в Закавказье социал-демократических организаций, которые строились по принципам интернационализма и представляли собой местные организации РСДРП. Их большая часть активно поддерживала В. И. Ленина и редактируемую им газету «Искра» в борьбе против всякого рода оппортунистов, пытавшихся воспрепятствовать созданию в России подлинно марксистской революционной партии.
В 1901 г. были образованы Тифлисский, Бакинский, Батумский комитеты РСДРП, имевшие свои подпольные типографии. В конце 1902 г. была создана первая социал-демократическая ячейка в Ереване, в состав которой вошли рабочие железной дороги и завода Шустова. Вслед за этим социал-демократические кружки были организованы в Александрополе-в городе и гарнизоне, в Карее, Алаверди, в ряде сел Лори.
Летом 1902 г. в Тифлисе по.инициативе С. Г. Шаумяна, Б. М. Кнунянца и А. Зурабяна был создан «Союз армянских социал-демократов». Организация эта работала под руководством Тифлисского комитета РСДРП, а затем вошла в его состав. «Союз» основал первую нелегальную марксистскую газету на армянском языке -«Пролетариат». В
октябре 1902 г. вышел первый номер этой газеты, в котором был помещен манифест «Союза армянских социал-демократов». Ознакомившись с русским переводом этого документа, В. И. Ленин откликнулся на него специальной статьей «О Манифесте Союза армянских социал-демократов», которая была опубликована в 1903 г. в «Искре». В. И. Ленин высоко оценил деятельность Союза и изданный им манифест. По всем основным вопросам революционной теории и практики «Союз армянских социал-демократов» стоял на позициях ленинской «Искры». «Союз» защищал ленинские организационные принципы построения партии, пропагандировал идеи пролетарского интернационализма, активно боролся против оппортунистических течений в российской социал-демократии. «Союз армянских социал-демократов» и его орган-газета «Пролетариат» сыграли большую роль в распространении марксистской идеологии в армянской действительности и революционном воспитании армянских трудящихся.
Интересы руководства рабочим движением в Закавказье, усиление деятельности социал-демократических организаций края требовали организационного объединения разрозненных социал-демократических групп и организаций и создания единого краевого руководящего центра. Эта задача была выполнена первым съездом кавказских организаций
РСДРП, который нелегально состоялся в марте 1903 г. в Тифлисе. Съезд принял решение об образовании Кавказского Союза РСДРП и провозгласил его неотъемлемой частью-Российской социал-демократической рабочей партии. На съезде был избран руководящий орган Кавказского Союза- Кавказский союзный комитет РСДРП. В его состав в разное время входили видные революционные деятели Закавказья- Б. Кнунянц, А. Цулукидзе С. Шаумян, А. Джапаридзе, М. Цхакая, Ф. Махарадзе и другие. Создание Кавказского Союза РСДРП явилось важным этапом в сплочении революционных сил края накануне первой русской революции.
Развернувшееся в начале XX века в России революционное движение рабочих вскоре охватило и Закавказье. 1 мая 1901 г. в Тифлисе состоялась мощная демонстрация-трудящихся, прошедшая под, руководством тифлисской социал-демократической организации. Первомайская демонстрация в Тифлисе послужила сигналом для развертывания; революционного движения во всем крае. Газета «Искра» отмечала, что «с этого дня на Кавказе начинается открытое революционное движение».
Революционное движение рабочих Кавказа развивалось в тесной связи с общероссийским рабоче-крестьянским; революционным движением. Известно, что в годы, предшествовавшие первой русской революции, йакал революционной; борьбы в России неуклонно усиливался. По стране прокатилась волна рабочих выступлений, проникнутых духом политической сознательности. Особенно мощной была всеобщая; стачка на юге России, начавшаяся в 1903 году. В отличие-от забастовок предшествующего периода, в этой стачке активную роль играли социал-демократические организации, связанные с «Искрой». Сочетание экономических и политических требований, участие в движении наряду с русским» рабочими украинского и закавказского пролетариата делалш это движение особенно опасным для царизма. В Закавказье забастовки состоялись на предприятиях Баку, Тифлиса, Батуми, Александрополя, Алаверди. Особенно упорный характер носила всеобщая забастовка рабочих бакинских нефтяных промыслов и предприятий в июле 1903 года. В Армении в авангарде забастовочного движения шли рабочие алавердских медных рудников. Местные социал-демократические организации стремились направить движение рабочих в русло организованной политической борьбы.
Под воздействием революционного движения рабочих.накануне первой русской революции оживилось крестьянское движение. В конце 1903 г. произошло восстание крестьян села Ахпат Лорийского уезда. Помещик этого села отличался своей жестокостью, беспощадной эксплуатацией крестьян. Ему принадлежали лучшие пахотные земли и пастбища. Доведенные до крайней нищеты, возмущенные крестьяне отказались арендовать землю, самовольно захватили те участки земли, которые они обрабатывали до этого. Помещик обратился в суд, который, разумеется, защитил его интересы. В ноябре в Ахпат были направлены полицейские и стражники, чтобы привести в исполнение решение суда и отобрать у крестьян земли, скот и имущество. Ахпатцы оказали сопротивление властям; произошло столкновение между крестьянами и полицией, во время которого были убиты пять крестьян. Разгневанные крестьяне подняли восстание и прогнали стражников из села. Власти направили в Ахпат войска и полицию. Восстание было подавлено, над его участниками учинена расправа. Около 200 крестьян было арестовано и отдано под суд, село подверглось жестокой экзекуции.
Крупным событием общественно-политической жизни Армении в начале XX века явилось мощное выступление армянских народных масс против реакционной национальной политики царского самодержавия. Еще с конца XIX вежа царское правительство и его местные органы в Закавказье стали осуществлять ряд мер, направленных в частности против национальных прав армянского населения края. Закрывались армянские школы, была ограничена деятельность благотворительных и издательских обществ, установлена строгая цензура периодической печати. Особенно усердствовал в проведении этих репрессий наместник Кавказа жнязь Голицын-ревностный проводник великодержавной политики царизма в подвластном ему крае.
12 июня 1903 г. царское правительство приняло закон о (конфискации земель и доходного имущества армянской церкви и передаче их в ведение соответствующих министерств России. Этот закон не только подрывал экономические ос-;новы армянской церкви, но и одновременно был направлен против народа, его политических прав, национальной самобытности и культуры, против армянской школы, поскольку именно на средства церкви содержалось большинство армянских школ в Закавказье. Ликвидация же армянских
культурно-просветительных учреждений должна была облегчить осуществление колониальной политики царизма. Именно так и был воспринят закон от 12 июня 1903 г. широкими слоями армянского народа. Царский закон вызвал всеобщее возмущение армянского населения Закавказья. Когда правительство и его местные органы попытались приступить к осуществлению закона, массы армянского населения повсюду поднялись на борьбу против царского самодержавия.
В июле-сентябре 1903 г. во многих городах Закавказья-Александрополе, Карее, Ереване, Эчмиадзине, Тбилиси, Елизаветполе (Кировабад), Шуше, Баку, Каран лисе (Киро-вакане), Батуме, Игдире, Джалал-Оглы и других-состоялись многолюдные митинги и демонстрации, участники которых требовали отмены царского закона и призывали не подчиняться властям. Во многих местах выступления армянских трудящихся переросли в столкновения с полицией и казаками. Кровавые события имели место в Александрополе, Елизаветполе, Тифлисе. В Елизаветполе были введены в действие войска, власти жестоко расправились с участниками антицарских выступлений: среди армянского населения имелись жертвы, сотни людей были арестованы. В Тифлисе власти были вынуждены ввести военное положение.
Выступление трудящихся против царского самодержавия приобрело характер общенационального движения. В борьбе принимали участие все слои армянского народа-рабочие, крестьяне, ремесленники, интеллигенция, духовенство. Активно включились в борьбу и политические партии, каждая из которых, разумеется, преследовала свои цели, стремилась, направить это движение по угодному ей пути. Партия дашнаков, которая ранее отрицала необходимость политической борьбы кавказских армян, теперь, перед лицом развернувшихся событий, была вынуждена заявить, что наряду с «общенациональным вопросом турецких армян» она признает и наличие «вопроса русских армян». Дашнаки стремились использовать национально-освободительное движение народа в своих политических целях, изолировать борьбу армянских трудящихся от общего революционного движения народов-России и направить ее в узко-национальное русло.
Партия «Гнчак» после армянских погромов в Турции в 1894-1896 гг. переживала серьезный кризис, обусловленный разочарованием значительной части трудящихся в политике партии гнчакисгов. Многие члены этой партии покинули ее рады и вступили в РСДРП. В период борьбы армянских трудящихся, развернувшейся после принятия закона от 12 июня 1903 г., партия «Гнчак» прибегла к тактике террора, которая, конечно, не могла привести к положительным результатам, а лишь отвлекала массы от организованной борьбы против самодержавия. В октябре 1903 г. гнчакистские террористы совершили неудавшееся покушение на наместника Кавказа Голицына, который был лишь легко ранен.
В отношении антицаристского движения армянского народа иную позицию заняли социал-демократические организации. Разоблачая подлинную сущность колониальной политики царизма, они поддерживали армянский народ и призывали его сплотиться с русским и другими народами России в их общей борьбе против царского самодержавия. Большевистские комитеты выпустили множество листовок и воззваний, в которых, откликаясь на события дня, призывали трудящихся сплотиться под знаменем пролетариата. Центральный орган РСДРП-газета «Искра» с удовлетворением отмечала, что социал-демократы Кавказа «совершенно правильно оценили политическое значение царского похода на армянские церковные имущества и показали своим примером, как следует вообще социал-демократии относиться ко всяким подобного рода явлениям».
Социал-демократические организации Закавказья призывали народы края поддержать справедливую борьбу армянских трудящихся. Это было тем более важно, что царские власти стремились вызвать межнациональную рознь в Закавказье и тем самым предотвратить дальнейшее усиление революционного движения. Однако грузинские, азербайджанские и русские рабочие промышленных центров края солидаризировались с армянскими трудящимися, сорвали коварные планы самодержавия. Одновременно социал-демократические организации выступали против попыток дашнаков отвлечь армянских трудящихся от классовой борьбы, давали отпор их националистической проповеди, осуждали тактику индивидуального террора. После неудавшегося покушения на Голицына Кавказский союзный комитет РСДРП выпустил листовку «Зверь ранен», в которой в частности говорилось, что Голицыны исчезнут лишь со свержением самодержавия.
Царское правительство, Однако, сломив с помощью вооруженной силы сопротивление народа, приступило к осуществлению закона от 12 июня 1903 г. До конца этого года была в основном завершена конфискация имущества и земель армянской церкви.
Но борьба продолжалась. Армянские крестьяне отказывались обрабатывать захваченные царскими властями земли, не брали в аренду торговые, ремесленнические и прочие предприятия. Усиливалось волнение «народа. Начавшаяся в России первая русская революция принудила царизм отступить. 1 августа 1905 г. царь отменил закон от 12 июня 1903 г.; имущество армянской церкви, как и полученные от него в течение 1903-1905 гг. доходы, были возвращены.
События 1903 г. показали армянским трудящимся, что их освобождение может быть достигнуто только в общей борьбе всех трудящихся России против царского самодержавия. Вместе с тем эти события сыграли большую роль в революционизировании трудящихся. Именно поэтому С. Г. Шаумян отмечал, что «1903 год явился поворотным пунктом в истории кавказских армян».
|
Этноконфессиональный состав населения Ереванской губернии в 1865 году (стр. 113)
Изменение этнического состава населения восточной Армении в 1830-1850-ых годах (стр. 115)
Распределение этнического состава и численности населения Восточной Армении по полу по переписи 1897 г. (стр. 136)
Этнический состав и численность населения Ереванской губернии по полу на начало 1914 г. (стр. 151)
Естественное движение населения в четырех уездах ереванской губернии за 1908-1914 гг. (стр. 154)
Динамика этнического состава населения восточной Армении за 1873-1914 гг. (стр. 155)
Естественное движение населения Восточной Армении в 1891-1914 гг. (стр. 159)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Исследование посвящено изучению этнодемографических
процессов на территории Восточной Армении в трех исторических срезах:
до присоединения к Российской империи - на рубеже XVIII и XIX вв.;
в первой половине XIX в:, - с раскрытием особенностей переселенческих
процессов, этнического состава и динамики населения; во второй половине
XIX - начале XX в. - на фоне административно-территориальных преобразований
и специфики социально-экономического развития, характеризуются изменение
этнического состава и плотности населения, направления основных
миграционных потоков на территории Восточной Армении.
В книге впервые введен в научный оборот и анализируется значительный
фактический материал, представляющий интерес для этнографов, историков,
демографов, географов и широкого круга читателей.
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Восточная Армения на рубеже XVIII-XIX вв
§ 1. Историко-культурная и этноэкологическая характеристика региона
§ 2. Этническая ситуация в регионе в конце XVIII - начале XIX в.
ГЛАВА II. Динамика этнического состава населения Восточной Армении в первой половине XIX в.
§ 1. Этапы присоединения Восточной Армении к России и особенности
переселенческих процессов
§ 2. Население Восточной Армении в середине XIX в. и процесс стабилизации
этнического состава
ГЛАВА III. Этнодемографическая харакхарактеристика населения Восточной Армении во второй половине XIX - начале XX в.
§ 1. Сдвиги в этническом составе и размещении населения региона
во второй половине XIX в.
§ 2. Этнический состав населения Восточной Армении в начале XX в.
и особенности этнодемографических процессов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
РЕЗЮМЕ (на армянском языке)
РЕЗЮМЕ (на английском языке)
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ (Карты)
I. Восточная Армения накануне присоединения к России (на рубеже
XVIII-XIX вв.)
II. Армянская Область в 1828 - 1840 гг.
III. Этнический состав населения Восточной Армении (30-е годы XIX
в.)
IV. Этнический состав населения Восточной Армении (середина XIX
в.)
V. Плотность населения Восточной Армении (1870-е годы)
VI. Административно-территориальное деление Восточной Армении (конец
XIX - начало XX в.)
VII. Основные историко-этнографические районы Восточной Армении
(конец XIX - начало XX в.)
VIII. Этнический состав населения Ереванской губернии (по данным
1886 г.)
IX Этнический состав населения Восточной Армении (па данным переписи
1897 г.)
X. Плотность населения Восточной Армении (по данным переписи 1897
г.)
XI. Этнический состав населения Восточной Армении (по данным 1914
г.)
XII. Основные миграционные потоки армянского населения в XIX в.
XIII. Плотность населения Восточной Армении (по данным 1914 г.)
Название “Демографические процессы и население Армении в XIX – начале XX курса Восточной вв.” (исторические и антропологические аспекты) ______________________________________________________ Автор(ы) курса Арсен Акопян Статус курса: читается __1___лет/ включен в программу на 2006 год другое:___________________________________________________ Курс ориентирован на: студентов__5___курса аспирантов другое____________________________________________________ Курс подготовлен на базе (назовите ВУЗ, факультет, кафедру) _Гаварский гос. универсиет, факультет гуманитарных наук, кафедра истории ____ _____________________________________________________ Arsen Hakobyan The demographic process and the population in the Eastern Armenia in the 19-th and the beginning 20-th centuries. (The historical and anthropological aspects) Resume The cours presents the ethno-demographic and ethno-historical description of Eastern Armenia’s population in the period between the 18-th and 19-th centuries and the beginning of the 20-th century. In the different historical periods the notion of “Eastern Armenia” was associated with a diversity of territories. Armenia has been s scene for clash of interests of the neighboring powerful countries for centuries and was finally divided between Turkey and Persia in the frontier of the 18-th and 19th centuries. Devastating raids and disasplacments, as well as the anti- Armenian policy of Foreign rulers, led to the drain of the Armenian population from Armenia, especially from it’s eastern part, a s a result of which Turkish and Iranian language ethnic groups gradually seeped in and settled East Armenia, achieving quantitive prevalence toward the native Armenian population of the country. During the first thirty years of the 19-th century the greatest part of Eastern Armenia was gradually unified with the Imperial Russia. For the Armenian people were of especially fatal 1 significance the treaties, signed between Russia and Persia, Turkey in the 19 century. These treaties gave opportunity to the native Armenian population of Eastern Armenia for stable development and also for the immigration of some parts of Western Armenians as well as Armenians resided in Persia to Eastern Armenia. In the 19 century Eastern Armenia had often been under admistrative reformations, being divided between different provinces and districts. The correlation in the ethnic and social structure was also under changes. The anthropological method and view give us opportunities to understand the process in deep. “New” view to the history. The ethno-demographic processes in the anthropological context. “Resettlement” and memory. The “oral history”. What is this? “Past” and “Present”. The “oral history” in Armenia. The histories of villages, female’s “stories” in the context demographic, historical process in the 19- beginning 20 centuries. The role of memory and the “landscape”. Арсен Акопян “Демографические процессы и население Восточной Армении в XIX – начале XX вв.” (исторические и антропологические аспекты) Резюме Изучение более чем столетнего периода этнический истории населения Восточной Армении свидетельствует о монжестве изменений в его этнодемографических харакеристиках. В разные исторические времена названия “Восточная Армения” в териториальном смысле имела разная значения. Нарубеже 18-18вв. почти вся территория Восточной Армении находилась под владычеством Персии, что накладывало сильное воздействие на динамику этнического состова и численности населения. А до этого Армения была ареной борьбы между Турцией и Персий. Депортация армянского населения, национальный гнет привели к резкому сокращению коренного армянкого населения во многих частях Восточной Армении, вследствие чего множество армянских поселений было разрушено, а в дальнейшем заселено в основном тюркоязычными и ираноязычными этническими группами, ведшими частично оседлый, а в основном кочевой и полукочевой образ жизни. В первой трети 19-го века територия Восточной Армении окончательно перешла в состав России. Многие армяне Персии и Западной Армении /в передалах Турции/ получили возможность переселения в переделы Восточной Армении. Эти обстоятельства 2 послужили предпосиылкой для востановления прежного удельного веса армян в этнической структуре населения. В контексте этих процессов были провидены также разные административные реформы. Изманилась этническая и социальная струкура региона. Антропологический метод дает возможность более глубоко понять эти исторические процессы. В Армении есть целые районы, где копкатно обосновались переселенцы 19-го века и память в разных проявленых до сих пор сохраняется. Переселения, память. Устная история. Что это? “Прошлое” и “настоящое”. Теоритические подходы. Устноистoрические проекты в Армении. Истории поселений, семейные истории в контексте исторических, демографических процессов 19 –начала 20-го вв. Память и ландшафт. 3 Обоснование Изучение демографических процессов и народонаселния является одной из наиболее актуальных проблем в социальных науках. Известно, что кавказский регион был и является зоной активных этнических, политических, демографических процессов. Между тем, история армян тоже “богота” разными демографическими, переселенческими сдвигами. В рамках Гаварского гос. университета данный курс представляет также локальный интерес, так как население области сформировалось именно в 19-ом веке, в контексте демографических процессов, которые изучаются в рамках курса. Актуальность курса в рамках исторических дисциплин важен и в контексте кавказксой и армянской закономерсности развития истории 19-20вв. Он дает возможность понимать этнокультурной истории Восточной Армении, вскрыть региональные и внутрирегиональные особенности, пролить свет на динамику и струкуру населения в этническом и демографическом планах, а также представить антрпологические аспекты этих процессов. Исторический контекст этих событий дает широкую возможность использования собственно устноисторических методов. По сути курс представляет “симбиоз” политической истории, демографии и антропологии. Он дает возможность понять другие “измерения” политической истории, т. е. под “однолинейным” процессом просмотреть переселенческие группы, семьи, поселения, так как использование антропологических подходов дает возможность понять процесс изнутри, используя антропологические подходы (устная история, память...). Курс включет в себе также компоненты региональной истории, микроистории. Цель изучени курса: освещение демографических процессов и формирования народонаселения Восточной Армении в 19-20вв. Задачи: - раскрыть особенности воздействия политических, социально-экономических и социально-психологических факторов на этно-демографические процессы. - Выявить основные тенденции развития и функционирования населения региона. - Дать антропологические “измерения” этих процессов в контексте устноисторических методов и подходов. ТЕМАТИКА КУРСА 4 Тема 1. Постановка проблемы. Предмет, задачи и содержание курса. Основные составлющие демографических процессов. Особенности изучения демографических процессов в исторической ретроспектив. Алтуальность изучения курса в рамках региональной и отчественной истории. Антропологические аспекты изучаемых процессов /введение/. Методика историко-демографического исследования. Составление статичных и динамичных таблиц. Интерпретация полученных результатов. Тема 2. Источники и историография Армянские, зарубежные источники. Российские источники 19-го века по Кавказу. Особенности российских источников и царская политика на Кавказе. Статистические данные. Первые переписы – 1886, 1897гг. Содержаные статистических данных. Архивные материалы. Историография. “Нарративные” истории и “локальные” истории, т. е. истории отдельнеых деревень, регионов. Может ли устная история быть источнкиом для исследуемых процессов? Устные воспоминаные и антропологические материалы о переселениях 19 века. Тема 3 “Другая история…?” 5 Устная история и политическая история, история историческая антропология. повседневности, “Нарративные” истории и “локальные” истории, т. е. истории отдельных деревень, регионов. Демократизация исторической науки через фиксирование "голоса и голосов молчаливого большинства". История "снизу" и история "сверху". Альтернативная наука. Основные жанры исторических исследований, использующих устные источники: биографика, история малых социумов, этнических групп, политических и социальных маргиналов и др. Тема 4 Практика и методология устной истории: Работа исследователья: проведение интерьвю и его интерпретация: Процесс написания/создания истории как документирование настоящего и прошедшего для будущего. Фиксирование событий через наблюдение (при прямом или косвенном участии) и через использование письменных и устных нарраций, повествований. Соответственно - устная история и устная традиция через прямое или опосредованное отношение к событию/факту. Устноистoрические проекты в Армении. Понятия "ключевых текстов" и "мировых событий".. Интерьвю. Типы интервью и методы интервьюирования. Хранение и отбор материалов. Инерпретация. Создание научной работы. Тема 5 Восточная Армения на рубеже 18-19 вв. Понятия Восточная Армения. Историко-культурная и географическая характеристика региона. Политичиеская ситуация региона. Армения между Ираном и Турции. Политические, демографические, этнические, культурные последствия этих владычествь. Этническая ситуация в регионе в конце 18 –начале 19 вв. Особенности социальной структуры населения. Тема 6 Динамика этнического состава населения Восточной Армении в Первой половине 19 в. 6 Этапы присоединения Восточной Армении к Росси и особенности переселенческих процессов. Переселенческая политика России. Преселеные армян из Ирана и Турции в первой половине 19 века. Переселенческие районы. Армянский “проект“ и “Армянская область”. Переселение иноэтнических групп. Население Восточной Армении в середине 19 в. и процесс стабилизации этнического состава. Изменение общей численности населения. Особенности изменения социальной структуры в 19 веке. Тема 7 Этнодемографическая характеристика населения Восточной Армении во второй пловине 19-начале 20 вв. Сдвиги в этническом состове и размещении населения региона во второй половине 19 в. Переселение из Турции. Русские сектанты в Восточном Армении. Появленые русских топонимов и поселении. Этнический состав населения Восточной Армении в начале 20 в. и особенности этнодемографических процессов. Основные источники формирования национальной структуры. Особенности соотношения представителей отдельных национальностей в различных видах поселений и районах. Половозрастная и социальная характеристика национальных сообществ. Административно-территориальные деление Восточной Армении –каонец 19начало 20вв. Социальный состав и социальная структура населения. Тема 8 Переселение и миграция в антропологическом контексте 7 Переселения, память. Устная история. “Прошлое” и “настоящое”. Теоритические подходы. Виды и типы миграций. Виды и типы миграций, характерные для региона. Истории поселений, семейные истории в контексте исторических, демографических процессов 19 –начала 20-го вв. Память и ландшафт. Топонимика. Основная литература 1. Абелян П., Население Армении досоветского и советского периода, Ереван, 1930.(на арм. языке). 2. Адонц М., Экономическое развитие Восточной Армении в 19 в., Ереван, 1957. 3. Акопян М., Сельская община в Восточной Армении во второй половине 19-начале 20 вв., Ереван, 1988. 4. Аристова Т., Курды Закавказье, Моксва, 1966. 5. Аристова Т., Материальнаÿ культура курдов 19-первой половуны 20вв., М. 1990. 6. Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Пер. с нем. М.М.Сокольской. – М.: Языки славянской культуры, 2004. 7. Айтян А., Русские переселенцы в Армении 1830-1920 гг., Ереван, 1989. /на арм. языке/ 8. Бадалян А., Население Армении со времен приосединениÿ ее к России до наших дней, Известиÿ АН Арм. ССР, 1953, И5. 9. Бдоян В. Армянская этнография, Ереван, 1977. 10. Бороздин К. Переселенцы в Закавказье, СПб, 1891. 11. Валентей Л., Кваша А., Основы демографии, М., 1989. 12. Волкова Н., О расселении армÿн на Северном Кавказе до начала 20-го в., ИФЖ, 1966, И3. 13. Виноградов В., Волкова Н., Этнический состав населения Северного Кавказа в 18 века, СЭ, 1975, И3. 14. Газарян И., Переселение армян из Персии в Армяскую область 1828 г., Известия АН Арм. ССР, Общественные науки, 1957, И7. 15. Григорян З., Присоединение Восточной Армении к России в начале 19 века, М., 1959. 8 16. Дарбинян М., Переселение западных армян в Армянскую область и соседные районы 1828-1829гг., ИФЖ, И2, 1974. /на арм. языке/. 17. Демографические процессы и их закономерности. - М: Мысль, 1986. 18. Документы и материалы по истории армянского народа. Социально-экономическое положение Восточной Армении после присоединение к Росси /1830-1870/, Ереван, 1985. 19. Документы о переселении персидксих и западных армÿн, Вестник архивов Армении, 1973, И3. 20. Долженко И., Хозяйственный и общественный быт русских крестьян Восточной Армении /конец 19 –начало 20вв./, Ереван, 1985. 21. жур. Азгагракан андес, 1898, 1904, 1906, 1907, 1908, 1910. 22. Исмаил заде Д., Население городов Закавказского края в 19-начале 20вв., М. 1991. 23. Историческая демография, М. 1989. 24. История Армянского народа т 4. Ереван, 1972. 25. История Армянского народа т 5. Ереван, 1974. 26. История Армянского народа т 5. Ереван, 1978. 27. Карапетян Э., Родственная группа “азг” у армян, Ереван, 1966. 28. Козлов В., Этническая демография, М., 1977. 29. Марутян А. Историческая память в структуре национальной идентичности, Ереван, 2006. /на арм. зыке/. 30. Население Восточноы Армении в последные 100 лет /1831-1931/, Ереван, 1932. 31. Населенные пункты и население Армянской ССР с 1831 по 1959гг. Ереван, 1962. 32. Саркисян Г., Этногеографическая характеристика Алекснадраполького уезда /конец 19 века/, Научные труды, 1, Гюмры, 1998. /на арм. языке/. 33. Саркисÿн Г., Население Восточной Армении в 19-начале 20 вв., Ереван, 2002. 34. Смбатянц М., Описание Гекаркуникского уезда, который называется Новым Баязетом, Вагаршапат, 1895. /на арм. языке/. 35. Статистический анализ в демографии, М., 1980. 36. Томпсон П. Голос прошлого: Устная история/ П. Томпсон; Пер. М. Л. Коробочкин, Пер. Е. М. Криштоф, Пер. Г. П. Бляблин. 37. Хальбвакс М. Коллективная и историческая память. Часть 1-2. 38. Ходжабекяÿн В., Население Армении и ее занятость /1828-1978/, Ереван, 1979. /на арм. языке/ 39. Хрестоматия по устной истории / Пер., сост., введение, общ. ред. М. В. Лоскутовой. СПб: изд-во ЕУСПб, 2003. 9 40. Этнические процессы в Закавказье в 19-20вв. КЭС, т.4, Москва, 1974. 41. Hobsbawm E. Introduction: Inventing Traditions // The Invention of Tradition / Ed. Eric Hobsbawm and Terence Ranger. – Cambridge: Cambridge University Press, 1983. P. 1 – 14. Русский перевод: Хобсбаум Э. Изобретение традиций / Пер. с англ. С. Панарина // Вестник Евразии. 2000. № 1 (8). С. 47 – 62. Дополнительная литература 1. Арутюнян Вл., Село Норатус, Ереван, 2000, /на арм. языке/. 2. Дарвешян М., Скотовдческое хозятсво курдов Восточной Армении, Ереван, 1986. 3. Манукян К., Село Сарухан, Ереван, 1998, /на арм. языке/. 4. Мезиховский В., Краткий очерк Новобаязатеского уезда, Эриванской губернии, СПБ, 1908. 5. Миграция из Армении /ред. Г. Харатян/. Ереван, 2003. 6. Нора П. Франция – память / Пер. Д. Хапаевой. – СПб.: Изд-во СПб. Ун-та, 1999 (Нора П. Между памятью и историей (Проблематика мест памяти); Нора П. Нация – память.) 7. Саркисян Г., Этнический состав Армянской области 1828-1840, Вестник Ереванского университета, 1986, И2, /на арм. языке/. 8. Свазлян В., Киликия: устная традиция Западных армян, Ереван, 1994/на арм/. 9. Свазлян В., Армянский геноцид и историческаÿ память, Ереван, 2005 /на арм/. 10. Словарь топонимов Армении и соопредельных областей /на арм. языке/, т1-4. 11. Элиаде М., История и космос, М. 1987. 12. Portelli A. The Battle of Valle Giulia: Oral History and the Art of Dialogue/ A. Portelli . 1997. 13. Titon J. T. The Life Story, in: The Jounal of American Folklore. 1980, vol. 3, issue 369. P. 276-292. 14. Schuman H., Scott J. Generations and Collective Memories, in: American Sociological Review. 1989. Vol. 54. No. 3. P. 359-381. 15. Bauman R. “We was always pullin’ jokes”: the management of point of view in personal experience narratives, in: Bauman R. Story, Performance and Event, in: Bauman R. Story, Performance and Event. Contextual Studies of Oral Narrative. Cambridge, 1986. P.33-53. 10 16. Olick J. K., Robbins J. Social Memory Studies: From “Collective Memory” to the Historical Sociology of Mnemonic Practices, in: Annual Review of Sociology. 1998. Vol. 24. P. 105-140. Degh L. Manipulation of Personal Experience, in: Degh L. Narrarives in Society: A Performer-Centered Study of Narration. Helsinki 1995. P. 70- 70-78. 17. Формы контроля Курс заканчивается зачетом. Планируются также семинары и написание реферативных работ. Тематика рефератов – история отдельных поселений, родов, семей, разные аспекты “освоения” ландшафта и т.д.1 Метод реферативных работ- устноисторический. Интерактивные методы работы в рамках курса Обсуждение отдельных “историй” записанных студентами. Представление, сопоставление и обсуждение “историй” в разных версиях, т. е. “нарративных”, “локальных”, семейных историй и т. д. Просмотр и обсуждение фильмов, которые демонстрируют исторический контекст этих процессов или разные аспекты переселений. 1 Поскольку регион является “переселенческим”, то тематика вполне соответствует реалиям и дает возможность на конкретных примерах “понять” и “представить” процесс переселения 19-го века. 11
Изгнание закавказских армян в Персию. «Великий сургун»
Несмотря на войны, вторжения и переселения, армяне, вполне вероятно, вплоть до XVII века, всё ещё составляли большинство населения Восточной Армении. В 1604 году Аббас I Великий применил тактику выжженной земли против армян в Араратской долине. Из Восточной (Закавказской) Армении были выселены свыше 250 тыс. армян. Аракел Даврижеци, автор XVII века, сообщает:
"Шах Аббас не внял мольбам армян. Он призвал к себе своих нахараров и назначил из них надсмотрщиков и проводников жителей страны, с тем, чтобы каждый князь со своим войском выселил бы и изгнал население одного гавара".
Город Джульфа в провинции Нахичеван был взят в самом начале нашествия. После этого армия Аббаса развернулась веером вдоль Араратской равнины. Шах следовал осторожной стратегии: наступал и отступал в зависимости от ситуации, он решил не подвергать риску свой поход в лобовых столкновениях с более сильными отрядами противника.
Осаждая город Карс, он узнал о приближении большой османской армии, возглавляемой Джигазаде Синан Пашой. Был дан приказ об отводе войск. Чтобы предотвратить возможное пополнение припасов врага с этой земли, Аббас отдал приказ о полном разрушении всех городов и сельских угодий на равнине. И как часть всего этого, всему населению было приказано сопровождать персидскую армию в их отступлении. Около 300 тысяч людей были, таким образом, отправлены к берегам реки Аракс. Те из них, кто попытался сопротивляться высылке, были тотчас убиты. Ранее шах приказал разрушить единственный мост, и людей заставили проходить через воду, где огромное количество людей утонуло, унесённое течением, так и не добравшись до противоположного берега. Это было лишь начало их суровых испытаний. Один очевидец, - Отец де Гуян, - описывает положение беженцев так:
"Не только зимние холода причиняли муки и смерть высылаемому народу. Наибольшая мука была из-за голода. Провизия, что высылаемые взяли с собой, скоро кончилась... Грудные дети плакали, прося еды или молока, но ничего из этого не было, потому что женские груди высохли от голода. Множество женщин, голодных и истощённых, оставляли своих умирающих от голода детей на краю дороги и продолжали своё мучительное странствие. Некоторые отправлялись в ближайшие леса, чтобы попытаться найти какой-нибудь еды. Как правило, они не возвращались. Часто те, кто умирал, служили пищей тем, кто ещё был жив".
Не в состоянии поддерживать свою армию в пустынной равнине, Синан Паша был вынужден провести зиму в Ване. Армии, отправленные на преследование шаха в 1605 году, были разгромлены, и к 1606 году Аббас снова завоевал всю территорию, что ранее проиграл туркам.
Часть территории Армении с XV века была известна также как Чухур-Саад. Со времен Исмаила I-го административно она образовывала Чухур-Саадское бегларбекство государства Сефевидов. После смерти Надир-шаха и падения династии Афшаров, местные правители из кызылбашского племени Устаджлу, являвшиеся наследственными владетелями Чухур-Саада, объявили свою независимость с образованием Эриванского ханства. В результате вытеснения армянского населения из Армении, армяне к XVIII веку составляли 20 % от общего числа населения Чухур-Саадской области. Позже на ханском троне род Устаджлу сменил тюркское племя Кенгерли. При власти Каджаров Эриванское ханство признало вассальную зависимость от Каджарского Ирана. Ханский род Кенгерли был сменен ханом из рода Каджаров. На территории исторической Армении также существовали Нахичеванское и Карабахское ханства.
Восточная Армения на карте Персидской империи. Джон Пинкертон, 1818 год.
С начала XVII до середины XVIII века на территории Нагорного Карабаха, при сефевидском шахе Аббасе I, были созданы пять армянских меликств (мелкие княжества) известные под общим названием Хамс. Армянское население Хамсы управлялось князьями из родов Мелик-Беглерян, Мелик-Исраелян (позже Мирзаханян и Атабекян), Мелик-Шахназарян, Мелик-Аванян и Гасан-Джалалян, из которых Гасан-Джалаляны, их младшая ветвь Атабекяны и Мелик-Шахназаряны были коренными династиями, остальные же князья были переселенцами из других областей Армении.
В XVIII веке Давид-Бек и Иосиф Эмин возглавляли борьбу закавказских армян против турок и иранцев.
Армянская национально-освободительная борьба XVIII века
В Москве Исраэл Ори встречается с Петром I и передает ему письмо сюникских меликов. Пётр пообещал оказать армянам помощь по окончании войны со Швецией. Благодаря широкой эрудиции и своему интеллекту Ори привлек к себе симпатии императорского двора. Ори предложил Петру следующий план: для освобождения Грузии и Армении нужно послать в Закавказье 25-тысячную русскую армию из 15 тысяч казаков и 10 тысяч пехоты. Казаки должны пройти через Дарьяльское ущелье, а пехота отплыть через Каспийское море из Астрахани. На месте русские войска должны будут получить поддержку вооружённых сил грузин и армян. Было решено, что нужно послать специальную миссию в Персию во главе с Ори, которая бы узнала умонастроения местных жителей, собрала бы информацию о дорогах, крепостях и т. д. Чтобы не вызвать подозрений, Ори должен был бы говорить, что послан римским папой ко двору Солтан Хусейна, чтобы собрать информацию о жизни христиан в Персидской империи.
В 1707 году, после всех необходимых приготовлений, Ори, в ранге полковника русской армии, с большим отрядом выступил в путь. Французские миссионеры в Персии попытались предотвратить прибытие Ори в Исфахан, донося шаху, что Россия хочет образования независимой Армении, а Ори хочет стать армянским царём. Когда Ори прибыл в Ширван - ему пришлось ждать несколько дней дозволения войти в пределы страны. В Шемахе он повстречался с местными лидерами грузин и армян, поддержав их ориентацию на Россию. В 1709 году он прибыл в Исфахан, где вновь вёл переговоры с политическими лидерами. Возвращаясь в Россию из Персии, в 1711 году Ори неожиданно умер в Астрахани.
В 1722 году армяне Сюника и Нагорного Карабаха подняли восстание против персидского господства. Восстание возглавляли Давид Бек и Есаи Гасан-Джалалян, сумевшие на несколько лет свергнуть иранское господство. Восстание охватило также Нахичеванский край. В 1727 Сефевиды признали власть Давид Бека над регионом, а сам полководец даже получил право чеканить монеты. В 1730 году с убийством его преемника Мхитара Спарапета, 8-летнее восстание армян Сюника завершилось.
Новое оживление армянского национально-освободительногодвижения наблюдается во второй половине XVIII столетия. Так, уже в 1773 году Ш. Шаамирян в труде «Западня честолюбия» изложил республиканские принципы будущего независимого армянского государства. Значимыми деятелями национально-освободительной борьбы эпохи стали Иосиф Эмин и Мовсес Баграмян, выдвинувшие планы воссоздания армянского государства.
В конце XVIII столетия армянские мелики Нагорного Карабаха вели неустанную борьбу с Ибрагим Халил-ханом в надежде восстановить в Карабахе армянскую государственность.
Вхождение Восточной Армении в состав Российской империи
С начала XIX века территории исторической Восточной Армении постепенно присоединяются к Российской империи. В результате русско-персидской войны 1803-1813 годов к России было присоединено Карабахское ханство (было образовано в середине XVIII века после захвата армянских меликств Хамсы), которое было населено преимущественно армянами, а также Зангезур в историческом Сюнике со смешанным на то время населением. Дважды предпринимавшиеся попытки осадить Эривань не увенчались успехом. 5 октября 1827 года, в ходе русско-персидской войны 1826-1828 годов, Эривань был взят графом Паскевичем; несколько ранее (в июне) пала и столица Нахичеванского ханства город Нахичевань.
Подписанный затем Туркманчайский мирный договор отдавал территории этих ханств России и устанавливал в течение года право свободного переселения мусульман в Персию, а христиан - в Россию. В 1828 на месте Эриванского и Нахичеванского ханств была образована Армянская область, и в неё были массово переселены из Ирана потомки армян, насильственно выселенных персидскими властями из Закавказья в начале XVII века. Впоследствии в 1849 году Армянская область была преобразована в Эриваньскую губернию.
По итогам Русско-турецкой войны 1877-1878 под контроль Российской империи перешла другая часть исторической Армении - Карс и его окрестности, из которых была организована Карсская область.
Армянская область в составе Российской империи (существовала до 1849 года)
Западная Армения
Мехмед II захватил Константинополь в 1453 году и сделал его столицей Османской империи. Османские султаны пригласили армянского архиепископа, чтобы учредить в Константинополе армянский патриархат. Армяне Константинополя росли в числе и стали уважаемыми (если не полноценными) членами общества.
Османская империя управлялась в соответствии с исламскими законами. Такие «неверные», как христиане и евреи должны были платить дополнительные налоги, чтобы удовлетворять требованиям своего статуса зимми. Армяне, проживающие в Константинополе, пользовались поддержкой султана, в отличие от тех, кто проживал на территории исторической Армении. Они подвергались жестокому отношению со стороны местных паша и бейев и вынуждены были платить налоги курдским племенам. Армяне (как и другие христиане, проживающие в Османской империи) также должны были отдавать часть здоровых мальчиков султанскому правительству, которое делало из них янычар. Известно, что некоторые османские генералы гордились своим армянским происхождением.
В XVI - начале XX вв. правители Османской империи активно заселяли исторические армянские земли мусульманами-курдами, которые были более лояльны турецкому правлению и имели меньше политических амбиций, чем армяне. С началом упадка Османской империи в XVII веке отношение властей к христианам вообще, и к армянам в частности, стало заметно ухудшаться. После того, как султан Абдул-Меджид I в 1839 году произвёл реформы на своей территории, положение армян в Османской империи на некоторое время улучшилось.
Подпишитесь на сайт, поставив лайк на официальной странице в Facebook (