Armenija v 19. stoletju. Armenija na začetku 20. stoletja
§ 1. Razvoj kapitalističnih odnosov
Konec 19. in v začetku 20. stoletja so se tako v zahodni kot vzhodni Armeniji začeli razvijati kapitalistični odnosi. V zaostalem Otomanskem cesarstvu so se kapitalistični odnosi razvijali zelo počasi. Anglija, Francija in Nemčija so umetno ohranile celovitost razpadajočega imperija in ga spremenile v svojo polkolonijo.
Najbolj aktivno vlogo pri razvoju gospodarstva Otomanskega cesarstva so imeli grško, judovsko in armensko prebivalstvo. V Carigradu, Izmirju, Erzurumu in drugih velikih mestih so armenski industrijalci ustanovili podjetja za proizvodnjo moke, olja, vina, vodke in tekstila. V mestih Zahodne Armenije in Cilicije - Van, Kharberd, Marash, Edesia, Aintape, Bitlis in drugih, so bila ustanovljena mala podjetja za predelavo lokalnih surovin - svile, bombaža, usnja in tobaka. V regijah so bile odprte majhne tovarne za obdelavo kovin za proizvodnjo kmetijskih orodij. Armenski industrijalci so za ta podjetja naročili sodobne stroje in opremo iz ZDA in evropskih držav. Znani podjetniki so bili bratje Kyurkchyan, Grigor Ipekchyan, bratje Barikyan in drugi. Ta podjetja so dajala delo lokalnemu armenskemu prebivalstvu. Med protiarmenskimi pogromi, ki jih je navdihnila otomanska vlada, so bila ta podjetja pogosto uničena in izropana. Lastniki so morali s podkupnino turškim uradnikom spet s težavo obnoviti proizvodnjo.
V kmetijstvu je razvoj kapitalističnih odnosov privedel do nadaljnjega razslojevanja kmetov. Obiromašeni kmetje so se spremenili v najemne delavce ali pa so se pridružili nastajajočim delavskim razredom. Veliko kmetov se je v iskanju dela preselilo v mesta. Razpoložljivost poceni delovne sile je prispevala k nadaljnjemu razvoju proizvodnje. Do konca 19. stoletja se je armensko mestno prebivalstvo Otomanskega cesarstva dramatično povečalo zaradi zmanjšanja kmečkega prebivalstva v Zahodni Armeniji. Več kot 100.000 Armencev se je v iskanju dela preselilo v mesta. Mnogi so potovali v evropske države, v Rusijo in celo v ZDA, da bi se izognili nenehnemu zatiranju otomanskih oblasti in iskali uspešno življenje.
V manj zaostali Rusiji se je pod okriljem države kapitalizem razvijal hitreje. Reforma iz leta 1861, ki je odpravila kmetstvo kmetov, se je v Zakavkazju in Armeniji uporabljala šele od leta 1870. V letih 1867-1874. je bila izvedena upravna reforma. Ozemlje Zakavkazja je bilo razdeljeno na 5 provinc: Erevan, Tiflis, Kutaisi, Elizavetopol, Baku. Erevanska provinca je bila razdeljena na 7 okrožij. Leta 1878 je bila pokrajina Kars razdeljena na 4 okraje. Na prazne dežele na novo priključenih ozemelj so oblasti začele naseljevati ruske naseljence. Na ta način je carska vlada poskušala spremeniti demografsko sliko, oslabiti armensko osvobodilno gibanje in zavarovati regijo za Rusijo.
Reforma iz leta 1861 in kasnejše reforme so ustvarile določene pogoje za razvoj kapitalističnih odnosov v Rusiji. V Zakavkazju je razvoj kapitalističnih odnosov olajšala prisotnost mineralov in bogatih naftnih polj v Bakuju.
Konec 19. stoletja so se kapitalistični odnosi v Rusiji začeli hitro razvijati. Rusija je začela graditi strateško pomembno železniško progo Tiflis-Kars za hitro napotitev vojakov v primeru vojne s Turčijo. Leta 1899 je bila gradnja končana in odprta železniška komunikacija Tiflis - Aleksandropol - Kars, leta 1901 Aleksandropol - Erevan in leta 1908. Erevan - Nahičevan - Julfa.
Cesta je pripomogla k intenziviranju izkoriščanja rudnikov bakra v Alaverdiju in Kapanu. Dali so jih v koncesijo francoskim podjetnikom. V Vzhodni Armeniji se je znatno povečalo mestno prebivalstvo. Gradnja železnic je prispevala tudi k nadaljnjemu razvoju kapitalizma v Zakavkazju. V Vzhodni Armeniji ni bilo velikih industrijskih podjetij, armenski podjetniki pa so svoje dejavnosti v glavnem osredotočili v Baku in Tiflis. Izjemni podjetniki so bili Mantašev, Aramiants, Lianozov, brata Gukasjan, Mirzojan, Dolukunjan in drugi, ki so svoj kapital vlagali v naftno industrijo v Bakuju. Vsi so bili tudi veliki pokrovitelji armenske kulture in so se ukvarjali z dobrodelnim delom.
V kmetijstvu se je začelo gojenje novih industrijskih poljščin - bombaža, sviloprejke, tobaka. Obdelovalne površine so se zmanjšale, namesto tega so se širile površine, namenjene vrtnarstvu, gojenju mehlin in vinogradništvu. Za potrebe lokalnega trga so se odprla mala podjetja za proizvodnjo usnja in rastlinskega olja, za predelavo bombaža in svile. Pridobivanje bakra v rudnikih Alaverdi in Kapan, soli - v rudnikih soli Kokhpa in Nakhichevan se je razširilo. Obiromašeni in zemljo revni kmetje so se v iskanju dela preselili v Tiflis in Baku, s čimer so dopolnili vrste nastajajočega proletariata.
Leta 1887 je bila v Erevanu ustanovljena proizvodnja armenskega konjaka. Prvo tovarno žganja v Erevanu je odprl armenski industrialec Tairov. Pri proizvodnji konjaka so delovali tudi drugi industrialci. Največjo slavo je dosegla blagovna znamka konjaka "Ararat" vinarja P. Musinyantsa, proizvedena v tovarni N. Shustova, ki je bila nagrajena z diplomami mednarodnih razstav in izvožena v Rusijo in Evropo.
§ 2. Osmansko cesarstvo ob koncu 19. stoletja. Protiarmenska politika Abdul-Hamida II
Konec 19. stoletja je nekdaj najmočnejše Otomansko cesarstvo doživelo gospodarski in politični upad. Dejansko se je spremenila v polkolonijo evropskih sil, ki so v lastnih interesih umetno ohranjale njeno celovitost. Kot posledica rusko-turške vojne 1877-1878. "Armensko vprašanje" je postalo stvar mednarodne politike. Evropske sile so ga začele uporabljati za pritisk na Turčijo.
Sultanova vlada je zaostrila nacionalno in gospodarsko zatiranje armenskega prebivalstva. v nekaterih mestih je prišlo do spopadov med armenskim prebivalstvom in policijo, bilo je žrtev. Poleti 1890 je bila v carigradski regiji Gum Gapu na pobudo stranke Hnachakian organizirana demonstracija z zahtevo, da se storilci umorov odgovarjajo in da se reforme armenskega prebivalstva izvajajo v skladu s 61. odstavek Berlinske pogodbe. Demonstranti so odkorakali do sultanove palače, da bi vladi predstavili peticijo. Policija je demonstracije ustrelila, pobudnike pa aretirali.
Ker je izgubila vero v resničnost upanja za rešitev armenskega vprašanja z diplomacijo, se je v armenski družbi pojavila težnja, da se ta problem reši z revolucionarnimi političnimi metodami. Leta 1894 se je armensko prebivalstvo v gorski regiji Sasun uprlo sultanovemu zatiranju. Upornike so vodili člani stranke "Hnchakyan" Murat, Gevork Chaush, Hrayr in drugi. Iregularne turške enote, pozneje pa redne sultanove čete, so uporniki premagali. Toda kmalu so superiorne sile turških čet obkolile in zavzele Sasun. Ubitih je bilo več kot 7 tisoč Armencev. Tisti voditelji, ki so preživeli, so bili obsojeni in izgnani.
Toda otomanski vladi ni uspelo zlomiti Sasunov. Številni udeleženci vstaje so se še naprej borili v majhnih hajduških odredih.
Uporniki so upali, da bodo s svojimi dejanji pritegnili pozornost velikih sil na rešitev armenskega vprašanja. Vendar so se evropske sile zadovoljile le s tem, da so ustanovile preiskovalno komisijo in naslednje leto sultanovi vladi predstavile program reform za izboljšanje položaja armenskega prebivalstva, ter zahtevale, da odgovorni za množično iztrebljanje armenskega prebivalstva Armensko prebivalstvo je treba kaznovati in izvesti reforme.
Sultan je obljubil, da bo izvedel ta tako imenovani reformni program maja 1895, vendar v resnici niso bile izvedene nobene reforme.
Prepričana, da vlada ne bo izvedla reform, je stranka Hnchakyan septembra 1895 v prestolnici organizirala množične demonstracije. Tuji diplomati so bili vnaprej obveščeni, da je cilj mirnih demonstracij opozoriti oblasti na "armensko vprašanje". Protestniki so odšli do sedeža vlade v Bab Aliju, da bi sprožili peticijo. Demonstracije je razgnala policija. Ob privolitvi vlade so se v Carigradu zgodili pogromi, ubitih je bilo približno 2 tisoč Armencev. Sultan je bil prisiljen odobriti majski reformni program, vendar je še bolj okrepil zatiranje Armencev.
Na pobudo stranke "Hnchakyan" je oktobra 1895 prišlo do vstaje Armencev v Zeytunu proti nacionalni diskriminaciji in zatiranju. Za vodjo vstaje je bil izvoljen Nazareth Chaush. Zeytunovi so aretirali uradnike lokalne uprave in zavzeli vojašnice turških vojakov ter zajeli 700 ljudi. Vlada je poslala 30.000 vojsko, da bi zadušila vstajo. Šest tisoč Zeytunov, ki so prijeli v roke, se je branilo približno 4 mesece. Sovražnik je izgubil približno 20 tisoč vojakov, več kot polovica Zeytunov je padla v bitkah. S posredovanjem oblasti so uporniki in vlada sklepali kompromise. Osmanska vlada je podelila amnestijo voditeljem vstaje.
Da bi rešila "armensko vprašanje" in zatrela osvobodilne težnje armenskega ljudstva, je vlada Abdul-Hamida II. začela občasno izvajati pogrome nad Armenci. Konec leta 1895 so se zgodili množični pogromi v Erzurumu, Trabizonu, Bitlisu, Sebastii, Edesi in drugih mestih. Uničenih je bilo skoraj 300 tisoč Armencev. Precejšnje število armenskega prebivalstva je bilo prisiljeno zapustiti državo. Mnogi Armenci so bili prisiljeni sprejeti islam.
Armenske politične stranke so v strahu pred novimi pogromi začele pripravljati armensko prebivalstvo na samoobrambo. Ko je leta 1896 vlada poskušala ponoviti armenske pogrome, je ponekod že naletela na organiziran odpor armenskega prebivalstva. Primer junaške samoobrambe so pokazali prebivalci Vana, Malatije, Edese in drugih mest.
§ 3. Armensko osvobodilno gibanje na začetku 20. stoletja
Leta 1901 se je skupina hajdukov pod vodstvom Andranika, ki je želela opozoriti evropske sile na obespravljen položaj armenskega prebivalstva v Otomanskem cesarstvu, utrdila v samostanu Arakelots.
Andranikovo skupino je sestavljalo 37 ljudi in dva ducata kmetov, ki so se ji pridružili. Od 3. do 27. novembra so se hajduki borili proti napadom nadrejenih sil redne turške vojske. Na pogovorih so hajduci zahtevali izpustitev političnih zapornikov, razorožitev razbojniških kurdskih odredov in vrnitev odvzetih vasi armenskim kmetom. Ko je streliva že zmanjkalo, so hajduki ponoči prebili obkolje in odšli v gore. Dokazali so, da se armenski narod še naprej bori za svojo svobodo.
Leta 1904 se je zgodila junaška samoobramba Sasuna. Da bi končno zlomila odpor Sasunijcev, je sultanova vlada osredotočila pomembne sile za popolno zavzetje regije. 1. aprila 1904 so 10.000 redna vojska in 5000 neregularnih "Hamidiye" odredov začeli napad na Sasun. Nasprotilo jim je 200 hajdukov in tisoč lokalnih kmetov, ki so branili 12.000 armenskih prebivalcev.
Ko sta se stranki "Dashnaktsutyun" in "Hnchakyan" vnaprej seznanila z načrti otomanske vlade za zavzetje Sasuna, sta v regijo poslala oborožene enote prostovoljcev, da bi pomagali prebivalstvu, stopili orožje. V Sasun so zbrali svoje sile hajduški odredi Andranika, Murada, Arakla, Gevorka Čauša in drugih, samoobrambo je vodil Vojaški svet, za vojskovodjo pa je bil izvoljen slavni hajduk Andranik.
Kljub junaškemu odporu Sasunijcev so redne čete in kurdski odredi zajeli Sasun in brutalno pobili prebivalstvo.
§ 4. Politika carske Rusije v armenskem vprašanju na začetku 20. stoletja
Carska vlada se je bala, da bi osvobodilno gibanje v Zahodni Armeniji lahko spodbudilo tudi prebivalstvo vzhodne Armenije v osvobodilni boj. Na vse mogoče načine se je vmešavala v delovanje nacionalnih političnih strank, preganjala voditelje osvobodilnega gibanja in prepovedala delovanje hajduških odredov na svojem ozemlju.
Z okrepitvijo revolucionarnih čustev v Ruskem cesarstvu je carska vlada okrepila politiko nacionalnega zatiranja in preganjanja, da bi odvrnila množice od revolucionarnega boja. Vlada je bila prepričana, da je osvobodilni boj usmerjala armenska cerkev. Leta 1903 je bilo po ukazu guvernerja Kavkaza G. Golitsina vse premoženje Armenske apostolske cerkve rekvirirano in armenske šole zaprte.
Katolikos vseh Armencev Mkrtich Khrimyan je obsodil protiarmensko politiko carizma. V boj proti carizmu sta se pridružili armenski politični stranki "Dashnaktsutyun" in "Hnchakyan", pa tudi ruski socialni demokrati. Shodi in demonstracije armenskega prebivalstva so potekali v Elizavetopolu, Bakuju in Tiflisu, Ečmiadzinu, Aleksandropolu, Šušiju in Erevanu, prišlo je do spopadov s policijo, ubitih in ranjenih. V nekaterih vaseh so kmetje nudili oborožen odpor policiji in kozakom.
Začelo se je preganjanje javnih osebnosti in napredne inteligence, mnogi so končali v zaporu ali izgnanstvu. Kljub vsem prizadevanjem carske vlade so v državi naraščale revolucionarne razmere.
Januarja 1905 se je v Rusiji začela prva buržoazno-demokratična revolucija. V Zakavkazju, pa tudi po vsej državi, so se začele stavke. Poleti 1905 so se zgodile stavke v Karsu, Aleksandropolu, Alaverdiju in drugih mestih Vzhodne Armenije. Carska vlada, ki je bila zaskrbljena zaradi začetka revolucije in je naletela na enoten odpor armenske družbe, je 1. avgusta 1905 preklicala svojo prejšnjo odločitev in rekvirirano premoženje vrnila armenski cerkvi.
Novi guverner Kavkaza I. Voroncov-Daškov je v razmerah izbruha revolucije začel voditi fleksibilnejšo politiko. Da bi odvrnil narode od revolucionarnega boja, je carizem začel vnetiti etnično sovraštvo. Azerbajdžansko-armenski spopadi na etnični podlagi so se zgodili v Bakuju, Elizavetopolu, Šušiju, Nahičevanu in Erevanu.
V letih 1906-1907. revolucija je šla v upad. 3. julija 1907 je bila razpršena Druga državna duma in obnovljena je bila neomejena oblast carja. Revolucije je konec.
V Rusiji se je začelo obdobje reakcije. Predsednik vlade P. Stolypin je vodil reakcionarno politiko. Hkrati je Stolypin poskušal izvesti reforme v državi za nadaljnji razvoj kapitalizma. To je bil cilj njegove agrarne reforme.
Po zatrtju revolucije je carizem začel preganjati nacionalne politične stranke. Z notranjimi prepiri v stranki je vlada stranko Dashnaktsutyun obtožila protivladnih in protiruskih dejavnosti. Prišlo je do množičnih aretacij članov stranke Dashnaktsutyun in začelo se je hrupno sojenje.
Januarja 1912 v Sankt Peterburgu je sodna zbornica senata začela zaslišanja o zadevi Dashnaktsutyun. Obtožbe so bile vložene proti 159 osebam. Vendar je bila kazen v nasprotju s pričakovanji zelo mila. Približno 100 ljudi je bilo oproščenih, ostali so prejeli razmeroma lahke in kratke kazni.
Ta mila kazen je bila posledica več dejavnikov. Takrat se je v Rusiji začel nov revolucionarni vzpon, P. Stolypin je bil ubit. Mednarodni odnosi so se stopnjevali, potekale so priprave na vojno z Nemčijo in njeno zaveznico Turčijo. V teh pogojih je carska vlada menila, da je dobro, da ne zaostri nacionalnega preganjanja, da oslabi nacionalno zatiranje Armencev, da bi jih uporabila v bližajoči se vojni proti Turčiji.
§ 5. Mladoturški udar
Leta 1908 so po državnem udaru na oblast prišli Mladoturki. Narodi Otomanskega cesarstva so podpirali Mlade Turke v upanju, da bodo v državi vzpostavili demokratično vladavino.
Padec krvavega režima sultana Abdul-Hamida II. so pozdravili vsi narodi Otomanskega cesarstva. Na mladoturško vlado so polagali upanja, da bo odpravila pravno neenakost kristjanov in narodom cesarstva podelila demokratične svoboščine. Vendar pa je mladoturška vlada vodila politiko asimilacije drugih ljudstev. Panturkizem in panislamizem sta postala uradna politika. Mladoturška vlada je, ko je naletela na odpor proti njihovim načrtom, začela delovati nasilno.
V Kilikiji je bilo aprila-maja 1909 po ukazu vlade armensko prebivalstvo masakrirano in ropano. V nekaterih mestih in vaseh je bilo armensko prebivalstvo rešeno zahvaljujoč junaški samoobrambi. Na splošno je bilo ubitih več kot 30 tisoč armenskega prebivalstva.
Leta 1912 je v Turčiji prišel na oblast triumvirat voditeljev Mladih Turkov, ki je vso oblast koncentriral v svojih rokah. O vseh državnih vprašanjih v Otomanskem cesarstvu zdaj odločajo Taleat – minister za zunanje zadeve, Enver – vojni minister in Jemal – minister za notranje zadeve.
§ 6. Armensko vprašanje v letih 1912-1914 in velike sile. stališče Rusije
Leta 1911 je potekala turško-italijanska vojna, zaradi katere je Turčija izgubila pomembna ozemlja. V letih 1912-1913. Potekala sta prva in druga balkanska vojna. Balkanski narodi so, ko so združili moči, premagali zapriseženega sovražnika in osvobodili svoja nacionalna ozemlja, ki so jih nekoč zavzeli Turki.
Množice turških beguncev z izgubljenih ozemelj evropskega dela so se zlile v azijske regije Turčije. Mladoturška vlada je začela naseljevati izpraznjene armenske vasi in mestne bloke z muslimanskimi priseljenci iz evropskih regij cesarstva.
Po balkanskih vojnah je bilo »armensko vprašanje« ponovno uvrščeno na dnevni red mednarodne diplomacije. Katolikos vseh Armencev Gevorg V je pooblastil znanega armenskega filantropa in javne osebnosti Poghos-Nubar pašo, da se pogaja z vladami pooblastil za rešitev "armenskega vprašanja". Poleg tega je katolikos prek kavkaškega vicedoma zaprosil carja, naj izvaja sklepe berlinskega kongresa.
Leta 1913 so se velike sile dogovorile in zahtevale, da mladoturška vlada izvede reforme v Zahodni Armeniji. Rusiji je bila zaupana naloga nadzora nad izvajanjem reform.
26. januarja 1914 je bil podpisan rusko-turški sporazum za izvedbo reform v Zahodni Armeniji.
V skladu z rusko-turškim sporazumom naj bi se iz regij, kjer živijo Armenci, oblikovali dve teritorialno-upravni enoti na čelu z evropskimi guvernerji. Odpraviti je bilo treba diskriminacijo na nacionalni in verski podlagi, uvesti enakopravnost vseh državljanov. Vse narodnosti naj bi bile enako zastopane v upravnih organih, policiji in sodiščih. Poleti 1914 so bili evropski guvernerji že imenovani. Niso pa imeli niti časa začeti svojih dolžnosti. Mladoturška vlada je izkoristila izbruh prve svetovne vojne zavrnila izvedbo načrtovanih reform.
A.E. Hačikjan.
Zgodovina Armenije. Kratek esej. Uredi tisk, Erevan - 2009
1. Gospodarsko in družbeno-politično življenje Vzhodne Armenije
V XX stoletju. Armenija je vstopila kot prej, razdeljena na dva dela: vzhodni, ki je bil del Ruskega cesarstva, in zahodni, ki je kopnel pod jarmom sultanske Turčije. To je določilo značilnosti družbeno-ekonomskega in družbeno-političnega življenja dveh delov armenskega ljudstva: v Vzhodni Armeniji so se odvijali napredni procesi, ki so neločljivo povezani s splošnim razvojem Rusije; življenje zahodnih Armencev, ki je potekalo v pogojih najbolj krutega režima turškega despotizma, je postalo še težje, polno tragičnih dogodkov.
Konec 19. stoletja je Rusija vstopila v obdobje imperializma. Intenziven razvoj industrije je zajel ne le osrednje, ampak tudi obrobne regije cesarstva, vključno s Zakavkazjem. Tu so nastala velika industrijska središča, kot so Baku, Tiflis, Kutaisi, Batumi, povečalo se je mestno prebivalstvo in povečala se je velikost delavskega razreda. Porast industrijske proizvodnje je bil značilen tudi za Armenijo.
Vodilna veja industrije v Vzhodni Armeniji je bila taljenje bakra, ki temelji na lokalnih surovinah, v rudnikih bakra Alaverdi in Zangezur. Od konca 19. stoletja se je taljenje bakra v Armeniji začelo močno povečevati, kar je po eni strani spodbudilo povečano povpraševanje Rusije po bakru, na drugi strani pa prodor tujih, zlasti francoskih, kapitala v industrijo bakrove rude v Armeniji. Tuji industrijalci so z neusmiljeno izkoriščanjem lokalne delovne sile, izboljševanjem proizvodne tehnologije dosegli povečanje taljenja bakra. Če leta 1900 taljenje bakra v tovarnah Alaverdi ni preseglo 20 tisoč pudov, potem je bilo že leta 1901 proizvedenih 59,7 tisoč pudov, leta 1904 pa 116 tisoč pudov. V Zangezurju je bilo leta 1900 iztopljeno 50 tisoč pudov bakra, leta 1904 - 68,4 in leta 1907 - 94 tisoč pudov bakra.
Proizvodnja bakra se je v naslednjih letih še naprej povečevala, vse do izbruha prve svetovne vojne. Tako je bilo leta 1910 v Armeniji proizvedenih 278,2 tisoč
1913 - 343 tisoč funtov. Na predvečer prve svetovne vojne je Armenija predstavljala 17 odstotkov vsega bakra, proizvedenega v carski Rusiji.
Pomemben razvoj je dobila tudi proizvodnja vina in konjaka. Velika podjetja v tej industriji so bili erevanski tovarni Shustov in Saradžev. V provinci Erivan so bili stroški proizvodnje alkohola in konjaka leta 1901 90 tisoč, leta 1908 pa 595 tisoč rubljev. Leta 1913 so v Armeniji proizvedli 188.000 dekalitrov vina in 48.000 dekalitrov konjaka. Približno 80 odstotkov konjaka, žganih pijač in vin, proizvedenih v Armeniji, je bilo izvoženih v Rusijo in vstopilo tudi na mednarodni trg.
Podjetja za proizvodnjo bakrove rude in vina-konjaka so v bistvu določala industrijsko podobo Armenije, saj je bilo poleg njih le nekaj podjetij živilske industrije, pa tudi veliko število različnih rokodelskih delavnic. Po uradnih podatkih je bilo leta 1912 v Erivanski provinci 2307 proizvodnih podjetij, ki so zaposlovala 8254 ljudi. Tako v povprečju vsako podjetje ni imelo več kot 3-4 delavce. V bistvu so bile to primitivne proizvodnje za primarno predelavo kmetijskih surovin, strojne delavnice itd.
Razvoj industrije je spremljalo povečanje števila delavcev v Armeniji. (K temu je pripomogla tudi razvita železniška gradnja. Leta 1895 se je začela gradnja železniške proge Tiflis-Kare; prvi vlaki po tej cesti so šli leta 1899. Gradnja železnice Aleksandropol-Erevan (končala se je 1902) in Erevan -Julfa ( se je končalo leta 1906. Poleg graditeljev cest so vrste armenskega proletariata dopolnili tudi železniški delavci, ki so servisirali te ceste. Delovni kolektivi so bili ustanovljeni na železniških postajah in depojih Aleksandropol, Sanahin, Kars, Erevan, Julfa Na začetku 20. stoletja je število delavcev v Armeniji doseglo približno 10 tisoč ljudi.
Proletariat Zakavkazja je bil od samega začetka oblikovanja mednaroden po sestavi. Glavni deli delavskega razreda so bili skoncentrirani na naftnih poljih in industrijskih podjetjih Bakuja, v tovarnah in tovarnah Tiflisa, Batumija, Kutaisija in drugih mest Zakavkazja. V teh industrijskih središčih so skupaj delali Gruzijci, Rusi, Armenci, Azerbajdžanci, Ukrajinci, Grki in delavci drugih narodnosti. Veliko število brezzemeljskih in revnih kmetov iz Armenije je šlo na delo v ta mesta, se pogosto naselili tukaj in se spremenili v proletarce.
Še posebej veliko Armencev je delalo v podjetjih Bakuja, največjega industrijskega središča Zakavkazja. V podjetjih Tiflis, Batumi, Kutaisi je bilo tudi veliko armenskih delavcev. Na začetku stoletja je bila približno ena tretjina delavcev, zaposlenih v podjetjih Batumija, Armenci, vključno z begunci iz Zahodne Armenije, ki so se sem preselili po poboju armenskega prebivalstva v Turčiji v letih 1894-1896. Po drugi strani je v industrijskih podjetjih Armenije delalo precejšnje število delavcev - Rusi, Azerbajdžanci, Grki, Perzijci. V prvem desetletju 20. stoletja je skupno število armenskih delavcev v Zakavkazju doseglo 35-40 tisoč ljudi.
Armenska trgovska in industrijska buržoazija je bila tudi razpršena po Zakavkazju. Veliki industrijalci Mantashev, Ter-Gukasov, Aramyants in drugi so svoj kapital vložili v naftno industrijo Bakuja, prejeli ogromne dobičke in napredovali v ospredje ruske industrijske buržoazije. Armenski kapitalisti so imeli v Tiflisu kar nekaj lahke in živilske industrije. V sami Armeniji so bili rudniki bakra in različna industrijska podjetja v lasti kapitalistov Melik-Azarian, Melik-Karagezov in drugi.
Položaj delavcev je bil težak. Bili so podvrženi brutalnemu izkoriščanju s strani podjetnikov, ki so si prizadevali le za čim večji dobiček. Posebej naporno je bilo delo delavcev rudnikov bakra in talilnic bakra v Alaverdiju in Zangezurju. Delovnik je tu trajal 12-14 ur ali celo več; plače so bile nizke; varnostna oprema v rudnikih in podjetjih je bila skoraj odsotna; Med delavci so bile razširjene poklicne bolezni - posledica škodljivih delovnih razmer. Delavci niso imeli svojih sindikatov in niso sodelovali v javnem življenju. Njihove družine so živele v neznosno težkih razmerah. Postopoma je raslo nezadovoljstvo delavcev, katerih protest proti nebrzdanemu izkoriščanju je dobival vse bolj vztrajne in organizirane oblike.
Bolj poguben je bil položaj kmetov. Na začetku 20. stoletja se je na podeželju nadaljeval proces razpada patriarhalnih odnosov in rasti trgovskega kmetijstva. Poglobilo se je razslojevanje kmečkega prebivalstva, obubožanje njegove večine. Najboljše dežele so prešle v roke posestnikov in kulakov. Brezzemeljstvo je postalo strašna nadloga za delovne kmete, ki so bili prisiljeni zapustiti vas v iskanju dela in oditi v mesta, v tujo deželo. Otkhodnichestvo je postalo običajna značilnost podeželskega življenja. težka
davki, prisilno delo, popolno pomanjkanje pravic, prevlada trgovcev in oderušev so naredili življenje kmečkega delavca brezupno. Ko opisuje razmere v armenski vasi, je dopisnik enega od takratnih časopisov zapisal: "Žalost, bolečina, solze, znoj, potreba, revščina, zatiranje, propad, pomanjkanje - taka je vas."
Kljub splošni zaostalosti armenskega kmetijstva so se od konca 19. stoletja pridelki bombaža razširili, kar je bilo posledica potreb tekstilne industrije v Rusiji, povečala pa se je površina vinogradov, ki zagotavlja surovine za vino. in industrija konjaka v Armeniji.
Začetek 20. stoletja so zaznamovali veliki dogodki v družbeno-političnem življenju Zakavkazja: vzpon delavskega revolucionarnega gibanja, nevihtni govori
široke množice proti carizmu, nastanku socialdemokratskih organizacij. Revolucionarne vstaje delavcev, ki so se začele v Zakavkazju, so bile del splošnega revolucionarnega gibanja, ki je zajelo Rusijo in je potekalo pod vplivom marksističnih idej.
Znano je, da je Rusija od začetka 20. stoletja postala središče svetovnega revolucionarnega gibanja. Revolucionarni boj ruskega delavskega razreda, ki so ga podpirale kmečke množice, je imel ogromen vpliv na svetovni zgodovinski proces. Ruski proletariat je postal vodilna sila v osvobodilnem, revolucionarnem gibanju. Posebnost nove stopnje delavskega gibanja v Rusiji je bila njegova kombinacija z marksistično teorijo. To je ena največjih zgodovinskih zaslug Vladimirja Iljiča Lenina, velikega revolucionarja, briljantnega znanstvenika in teoretika, ustanovitelja nove vrste marksistične stranke, Komunistične partije Sovjetske zveze.
V. I. Lenin je že v študentskih letih stopil na pot revolucionarnega boja in je že od prvih korakov svojega delovanja tesno povezoval propagando marksističnih idej s političnim in gospodarskim bojem delavcev v podjetjih. S prizadevanji V. I. Lenina in njegovih soborcev so se jeseni 1895 peterburški delavski krogi združili v »Zvezo boja za osvoboditev delavskega razreda«. Ta organizacija je skupaj s podobnimi sindikati in skupinami, ki so bile kmalu ustanovljene v Moskvi, Kijevu, Ivanovo-Voznesensku in drugih mestih v državi, pomenila začetek združitve marksizma z delavskim gibanjem. V vrstah peterburške "Unije" je bilo utrjenih veliko revolucionarjev, tudi tistih iz Zakavkazja.
Ideje marksizma so začele prodirati v armensko realnost od 80-ih let XIX stoletja. Od prvih informacij v armenskem demokratičnem tisku o K. Marxu, njegovih naukih,. Mednarodno združenje delavcev-Internationale pred prevodi marksistične literature v armenski jezik in njeno nezakonito distribucijo, od dejavnosti prvih marksistično-armenskih udeležencev vseruskega revolucionarnega gibanja do nastanka lokalnih socialdemokratskih organizacij, ki so bile del ruskega socialnega Družba, ki jo je ustvaril VI Lenin -Demokratična stranka - to je način prodora marksizma v armensko realnost.
Prve poskuse prevajanja marksistične literature v armenščino so izvedli armenski študenti, ki so študirali v Evropi v poznih 80. in zgodnjih 90. letih 19. stoletja. Prvo delo, na katerega so se obrnili za prevod, je bil programski dokument marksizma, Manifest komunistične partije. Konec 19. stoletja je »Mezdno delo in kapital«-K. Marxa, »Znanstveni socializem« F. Engelsa, vrsto del uglednih zahodnoevropskih marksistov tistega časa P. Lafarguea, F. Lassalla, W. Liebknechta in drugih ter popularno revolucionarno literaturo. Ta literatura je bila na različne načine dostavljena v Zakavkazje, razdeljena med delavce in študente.
Širjenje marksističnih idej v Zakavkazju, prve korake revolucionarnega gibanja proletariata regije, so v veliki meri olajšali Rusi, ki so bili izgnani na Kavkaz in delali tukaj, revolucionarji-V. G. Kurnatovsky, G. Ya. Franceschi, I. I. Luzin, M. I. Kalinin, S. Ya-Alliluev in drugi.
Armenski marksistični revolucionarji so skupaj z revolucionarnimi voditelji drugih narodov Rusije aktivno sodelovali v revolucionarnem boju ruskega proletariata, pri ustvarjanju nove vrste marksistične stranke. Isaac Lalayants (1870-1933), sodelavec VI Lenina v samarskem obdobju voditeljevega delovanja, ki je nato aktivno sodeloval pri izdajanju časopisa Iskra, je postal najpomembnejša revolucionarna osebnost v nacionalnem merilu. Bogdan Knunyants (1878- 1911) je ugleden revolucionar, ki je šel skozi revolucionarno šolo v peterburški zvezi boja za osvoboditev delavskega razreda, ki jo je vodil VI Lenin, ki se je nato na II kongresu aktivno boril za leninistične principe izgradnje proletarske stranke. RSDLP Stepan Shaumyan (1878-1918)
Izjemen revolucionar, velik teoretik marksizma, veličasten vodja junaške Bakujske komune; Suren Spandaryan (1882-1916) - profesionalni revolucionar, goreč propagandist marksizma, član vodilnega jedra RSDLP.
Pod vplivom ruskega revolucionarnega gibanja v Zakavkazju, predvsem v njegovih industrijskih središčih, so začele nastajati marksistične skupine in krogi, združeni pod zastavo socialdemokracije. Leta 1898 je bila v Tiflisu ustanovljena prva marksistična skupina armenskih delavcev, v kateri so bili Melik Melikyan (dedek), Asatur Kakhoyan in drugi. Skupina je izvajala propagandno delo med delavci, vzdrževala vezi z gruzijskimi in ruskimi socialdemokrati v Tiflisu, izdajala je rokopisni časopis Banvor (Delavec), leta 1901 so skupino zatrle carske oblasti. Poleti 1899 se je v Jalaloglyju (zdaj Stepanavan) pojavil prvi marksistični krožek v Armeniji, ki ga je vodil Stepan Shaumyan.
Krog je vključeval lokalno revolucionarno mladino, ki je študirala marksizem in širila revolucionarne ideje med delovnim ljudstvom.
Ustanovitev marksistične delavske stranke v Rusiji je spodbudila nastanek socialdemokratskih organizacij v Zakavkazju, ki so bile zgrajene na načelih internacionalizma in so bile lokalne organizacije RSDLP. Večina jih je aktivno podpirala V. I. Lenina in časopis Iskra, ki ga je urejal, v boju proti vsem vrstam oportunistov, ki so poskušali preprečiti nastanek v Rusiji resnično marksistične revolucionarne stranke.
Leta 1901 so bili ustanovljeni odbori RSDLP Tiflis, Baku, Batumi, ki so imeli svoje podzemne tiskarne. Konec leta 1902 je bila v Erevanu ustanovljena prva socialdemokratska celica, v katero so bili vključeni delavci železnice in Šustovske tovarne. Po tem so bili organizirani socialdemokratski krogi v Aleksandropolu - v mestu in garnizonu, v Kareyu, Alaverdi, v številnih vaseh Lori.
Poleti 1902 je bila v Tiflisu na pobudo S. G. Šaumijana, B. M. Knunyantsa in A. Zurabjana ustanovljena "Zveza armenskih socialnih demokratov". Ta organizacija je delovala pod vodstvom Tiflisskega odbora RSDLP, nato pa je postala del nje. "Unija" je ustanovila prvi ilegalni marksistični časopis v armenščini - "Proletariat". V
Oktobra 1902 je izšla prva številka tega časopisa, v kateri je bil umeščen manifest "Zveze armenskih socialnih demokratov". Ko se je seznanil z ruskim prevodom tega dokumenta, se je V. I. Lenin nanj odzval s posebnim člankom »O manifestu Zveze armenskih socialnih demokratov«, ki je bil objavljen leta 1903 v Iskri. V. I. Lenin je zelo cenil delovanje Unije in manifest, ki ga je objavil. Pri vseh temeljnih vprašanjih revolucionarne teorije in prakse je Zveza armenskih socialnih demokratov stala na stališčih Leninove Iskre. Zveza je branila leninistične organizacijske principe gradnje stranke, spodbujala je ideje proletarskega internacionalizma in se aktivno borila proti oportunističnim trendom v ruski socialdemokraciji. "Zveza armenskih socialnih demokratov" in njen organ-časopis "Proletariat" sta odigrala veliko vlogo pri širjenju marksistične ideologije v armenski stvarnosti in pri revolucionarni vzgoji armenskega delovnega ljudstva.
Interesi vodenja delavskega gibanja v Zakavkazju, krepitev dejavnosti socialdemokratskih organizacij v regiji so zahtevali organizacijsko poenotenje različnih socialdemokratskih skupin in organizacij ter oblikovanje enotnega regionalnega vodstvenega centra. To nalogo je opravil prvi kongres kavkaških organizacij
RSDLP, ki je potekala ilegalno marca 1903 v Tiflisu. Kongres je sklenil ustanoviti Kavkaško unijo RSDLP in jo razglasil za sestavni del Ruske socialdemokratske laburistične stranke. Kongres je izvolil upravni organ Kavkaške unije - Odbor Kavkaške unije RSDLP. V različnih časih je vključeval vidne revolucionarne osebnosti Zakavkazja - B. Knunyants, A. Tsulukidze S. Shaumyan, A. Dzhaparidze, M. Tskhakaya, F. Makharadze in druge. Ustanovitev Kavkaške unije RSDLP je bil pomemben korak pri združevanju revolucionarnih sil v regiji na predvečer prve ruske revolucije.
Revolucionarno delavsko gibanje, ki se je razvilo v Rusiji na začetku 20. stoletja, se je kmalu razširilo na Zakavkazje. 1. maja 1901 je v Tiflisu potekala močna demonstracija delovnih ljudi, ki jo je vodila Tifliška socialdemokratska organizacija. Prvomajske demonstracije v Tiflisu so služile kot signal za napotitev; revolucionarno gibanje po vsej regiji. Časopis Iskra je zapisal, da se "od tega dne naprej na Kavkazu začne odprto revolucionarno gibanje."
Revolucionarno gibanje delavcev Kavkaza se je razvilo v tesni povezavi z vseruskim delavsko-kmečkim gibanjem; revolucionarno gibanje. Znano je, da je v letih pred prvo rusko revolucijo yakal revolucionar; boj v Rusiji se je postopoma stopnjeval. Val delavskih protestov, prežetih z duhom politične zavesti, je zajel državo. Univerzalno je bilo še posebej močno; stavka v južni Rusiji, ki se je začela leta 1903. V nasprotju s stavkami prejšnjega obdobja so pri tej stavki aktivno sodelovale socialdemokratske organizacije, povezane z Iskro. Kombinacija gospodarskih in političnih zahtev, sodelovanje v gibanju skupaj z ruskimi delavci ukrajinskega in zakavkaškega proletariata je naredilo to gibanje še posebej nevarno za carizem. V Zakavkazju so potekale stavke v podjetjih Bakuja, Tiflisa, Batumija, Aleksandropola in Alaverdija. Še posebej trdovratna je bila splošna stavka delavcev naftnih polj in podjetij v Bakuju julija 1903. V Armeniji so bili delavci rudnikov bakra Alaverdi v ospredju stavkovnega gibanja. Lokalne socialdemokratske organizacije so skušale delavsko gibanje usmeriti v glavne tokove organiziranega političnega boja.
Pod vplivom revolucionarnega delavskega gibanja je na predvečer prve ruske revolucije kmečko gibanje oživelo. Konec leta 1903 je prišlo do upora kmetov vasi Haghpat v okrožju Lori. Lastnika te vasi je odlikovala krutost, neusmiljeno izkoriščanje kmetov. Imel je najboljše njive in pašnike. Zagnani v skrajno revščino so ogorčeni kmetje zavrnili najem zemlje in so samovoljno zasegli tista zemljišča, ki so jih prej obdelovali. Lastnik zemljišča je šel na sodišče, ki je seveda zaščitilo njegove interese. Novembra so v Hagpat poslali policijo in stražarje, da bi izvršili odločitev sodišča in kmetom odvzeli zemljo, živino in premoženje. Hagpatijci so se oblasti upirali; prišlo je do spopada med kmeti in policijo, med katerim je bilo ubitih pet kmetov. Jezni kmetje so se uprli in pregnali stražarje iz vasi. Oblasti so poslale vojake in policijo v Haghpat. Vstaja je bila zatrta, njeni udeleženci pa masakrirani. Približno 200 kmetov je bilo aretiranih in sojenih, vas je bila podvržena brutalni usmrtitvi.
Pomemben dogodek v družbenopolitičnem življenju Armenije na začetku 20. stoletja je bil močan upor armenskih množic proti reakcionarni nacionalni politiki carske avtokracije. Od konca 19. stoletja so carska vlada in njeni lokalni organi v Zakavkazju začeli izvajati številne ukrepe, ki so bili usmerjeni zlasti proti nacionalnim pravicam armenskega prebivalstva v regiji. Zaprte so bile armenske šole, omejena je bila dejavnost dobrodelnih in založniških društev, uvedena je bila stroga cenzura periodičnega tiska. Še posebej vnet pri izvajanju teh zatiranja je bil guverner Kavkaza, princ Golitsyn, vnet dirigent politike velikih sil carizma v regiji, ki mu je bila podrejena.
12. junija 1903 je carska vlada sprejela zakon o (zaplembi zemljišč in dobičkonosnega premoženja armenske cerkve in prenosu v pristojnost ustreznih ministrstev Rusije. Ta zakon ni samo spodkopal gospodarskih temeljev armenske cerkve, hkrati pa je bil usmerjen proti ljudstvu, njegovim političnim pravicam, nacionalni identiteti in kulturi, proti armenski šoli, saj se je na račun cerkve vzdrževala večina armenskih šol v Zakavkazju.
kulturne in izobraževalne ustanove naj bi olajšale izvajanje kolonialne politike carizma. Prav tako so zakon z dne 12. junija 1903 dojemali široki sloji armenskega ljudstva. Kraljevi zakon je povzročil splošno ogorčenje med armenskim prebivalstvom Zakavkazja. Ko so vlada in njeni lokalni organi poskušali začeti izvajati zakon, so se množice armenskega prebivalstva povsod dvignile v boj proti carski avtokraciji.
Julija-septembra 1903 so v številnih mestih Zakavkazja - Aleksandropol, Karey, Erevan, Ečmiadzin, Tbilisi, Elizavetpol (Kirovabad), Shusha, Baku, Karan Lisa (Kiro-Vakan), Batum, Igdir, Jalal-Ogly in drugi - zavzeli organizirajo množične shode in demonstracije, katerih udeleženci so zahtevali odpravo carskega zakona in pozivali, naj ne ubogajo oblasti. Marsikje so se protesti armenskih delavcev spremenili v spopade s policijo in kozaki. Krvavi dogodki so se zgodili v Aleksandropolu, Elizavetpolu, Tiflisu. Čete so začele delovati v Yelizavetpolu, oblasti so močno zatirale udeležence proticarističnih protestov: med armenskim prebivalstvom je bilo žrtev, aretiranih je bilo na stotine ljudi. V Tiflisu so bile oblasti prisiljene uvesti vojno stanje.
Upor delovnega ljudstva proti carski samodržavi je dobil značaj vsenarodnega gibanja. V boju so sodelovali vsi deli armenskega ljudstva - delavci, kmetje, obrtniki, intelektualci, duhovščina. V boj so bile aktivno vključene tudi politične stranke, od katerih je vsaka seveda zasledovala svoje cilje, skušala to gibanje usmeriti po svoji poti. Stranka Dashnak, ki je prej zanikala potrebo po političnem boju kavkaških Armencev, je bila zdaj ob razpletu dogodkov prisiljena izjaviti, da poleg "nacionalnega vprašanja turških Armencev" priznava tudi obstoj "vprašanje ruskih Armencev". Dašnaki so skušali uporabiti narodnoosvobodilno gibanje ljudi za lastne politične namene, izolirati boj armenskega delovnega ljudstva od splošnega revolucionarnega gibanja narodov Rusije in ga usmeriti v ozek nacionalni kanal.
Stranka Hnchak po armenskih pogromih v Turčiji v letih 1894-1896 doživela resno krizo zaradi razočaranja pomembnega dela delovnih ljudi v politiki stranke Hunchakisg. Mnogi člani te stranke so jo z veseljem zapustili in se pridružili RSDLP. Med bojem armenskega delovnega ljudstva, ki se je razvil po sprejetju zakona z dne 12. junija 1903, se je stranka Hunchak zatekla k taktiki terorizma, kar seveda ni moglo privesti do pozitivnih rezultatov, ampak je le odvrnilo množice od organiziranega boj proti avtokraciji. Oktobra 1903 so hunchakistični teroristi neuspešno poskusili življenje guvernerja Kavkaza Golitsina, ki je bil le lažje ranjen.
Glede proticarističnega gibanja armenskega ljudstva so socialdemokratske organizacije zavzele drugačno stališče. Ko so razkrili pravo bistvo kolonialne politike carizma, so podprli armensko ljudstvo in ga pozvali, naj se združi z Rusi in drugimi narodi Rusije v njihovem skupnem boju proti carski avtokraciji. Boljševiški odbori so izdali številne letake in pozive, v katerih so v odzivu na dogodke dneva pozivali delovno ljudstvo, naj se zbere pod zastavo proletariata. Osrednji organ RSDLP, časnik Iskra, je z zadovoljstvom ugotavljal, da so socialdemokrati Kavkaza "popolnoma pravilno ocenili politični pomen carske kampanje proti armenski cerkveni lastnini in s svojim zgledom pokazali, kako naj socialni demokrati obravnavajo vse tovrstne pojave v general."
Socialdemokratske organizacije Zakavkazja so pozvale narode regije, naj podprejo pravičen boj armenskih delavcev. To je bilo še toliko bolj pomembno, ker je carska oblast skušala povzročiti medetnične spopade v Zakavkazju in s tem preprečiti nadaljnjo krepitev revolucionarnega gibanja. Vendar so se gruzijski, azerbajdžanski in ruski delavci industrijskih središč regije združili z armenskim delovnim ljudstvom in preprečili zvit načrt avtokracije. Hkrati so socialdemokratske organizacije nasprotovale poskusom Dašnakov, da bi odvrnili armenske delavce od razrednega boja, zavrnili njihovo nacionalistično pridigo in obsodili taktiko individualnega terorja. Po neuspelem poskusu atentata na Golitsina je odbor Kavkaške unije RSDLP izdal letak "Zver je ranjena", v katerem je zlasti pisalo, da bodo Golitsynovi izginili šele z strmoglavljenjem avtokracije.
Vendar je carska vlada, potem ko je s pomočjo oborožene sile zlomila odpor ljudstva, začela izvajati zakon z dne 12. junija 1903. Do konca tega leta je bila zaplemba premoženja in zemljišč armenske cerkve v bistvu dokončana.
Toda boj se je nadaljeval. Armenski kmetje niso hoteli obdelovati zemljišč, ki so jih zasegli carske oblasti, niso najemali trgovine, obrti in drugih podjetij. Nemir ljudi se je povečal. Prva ruska revolucija, ki se je začela v Rusiji, je prisilila carizem k umiku. 1. avgusta 1905 je car razveljavil zakon z dne 12. junija 1903; last armenske cerkve, pa tudi tiste, ki jih je od njega prejel v letih 1903-1905. so bili dohodki vrnjeni.
Dogodki leta 1903 so armenskim delovnim ljudem pokazali, da je njihova osvoboditev mogoča le v skupnem boju vseh delovnih ljudi Rusije proti carski avtokraciji. Hkrati so ti dogodki odigrali veliko vlogo pri revolucionizaciji delovnega ljudstva. Zato je S. G. Shaumyan opozoril, da je bilo "1903 prelomnica v zgodovini kavkaških Armencev."
|
Etnokonfesionalna sestava prebivalstva Erevanske province leta 1865 (str. 113)
Spremembe v etnični sestavi prebivalstva vzhodne Armenije v letih 1830-1850 (str. 115)
Porazdelitev etnične sestave in prebivalstva Vzhodne Armenije po spolu po popisu iz leta 1897 (str. 136)
Etnična sestava in prebivalstvo Erevanske pokrajine po spolu v začetku leta 1914 (str. 151)
Naravno gibanje prebivalstva v štirih okrožjih Erevanske province za obdobje 1908-1914. (stran 154)
Dinamika etnične sestave prebivalstva Vzhodne Armenije v letih 1873-1914 (stran 155)
Naravno gibanje prebivalstva Vzhodne Armenije v letih 1891-1914. (stran 159)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Študija je posvečena proučevanju etnodemografskih procesov na ozemlju Vzhodne Armenije v treh zgodovinskih sklopih: pred priključitvijo Ruskemu imperiju - na prelomu iz 18. v 19. stoletje; v prvi polovici 19. stoletja: - z razkritjem značilnosti preselitvenih procesov, etnične sestave in dinamike prebivalstva; v drugi polovici 19. - zgodnjem 20. stoletju. - v ozadju administrativno-teritorialnih preobrazb in posebnosti družbeno-gospodarskega razvoja je značilna sprememba etnične sestave in gostote prebivalstva, smer glavnih migracijskih tokov na ozemlju Vzhodne Armenije.
Knjiga je bila prvič uvedena v znanstveni obtok in analizirala pomembno dejansko gradivo, ki je zanimivo za etnografe, zgodovinarje, demografe, geografe in širok krog bralcev.
UVOD
POGLAVJE I. Vzhodna Armenija na prelomu iz 18. v 19. stoletje
§ 1. Zgodovinske, kulturne in etnoekološke značilnosti regije
§ 2. Etnične razmere v regiji ob koncu 18. - začetku 19. stoletja.
POGLAVJE II. Dinamika etnične sestave prebivalstva Vzhodne Armenije v prvi polovici 19.
§ 1. Faze pristopa Vzhodne Armenije k Rusiji in značilnosti procesov preselitve
§ 2. Prebivalstvo Vzhodne Armenije sredi XIX. in proces stabilizacije etnične sestave
POGLAVJE III. Etnodemografske značilnosti prebivalstva Vzhodne Armenije v drugi polovici 19. - začetku 20. stoletja.
§ 1. Premiki v narodnostni sestavi in razporeditvi prebivalstva regije v drugi polovici 19. stoletja.
§ 2. Etnična sestava prebivalstva Vzhodne Armenije na začetku 20. stoletja. in značilnosti etnodemografskih procesov
ZAKLJUČEK
POVZETEK (v armenščini)
POVZETEK (v angleščini)
SEZNAM VIRI IN LITERATURA
SEZNAM KRAJŠIC
PRILOGA(kartice)
I. Vzhodna Armenija na predvečer pridružitve Rusiji (na prelomu 18.-19. stoletja)
II. Armenska regija v letih 1828-1840
III. Etnična sestava prebivalstva Vzhodne Armenije (30. leta 19. stoletja)
IV. Etnična sestava prebivalstva Vzhodne Armenije (sredina 19. stoletja)
V. Gostota prebivalstva Vzhodne Armenije (1870.)
VI. Upravno-teritorialna delitev Vzhodne Armenije (konec XIX - začetek XX stoletja)
VII. Glavne zgodovinske in etnografske regije Vzhodne Armenije (konec XIX - začetek XX stoletja)
VIII. Etnična sestava prebivalstva Erevanske province (po podatkih iz leta 1886)
IX Etnična sestava prebivalstva Vzhodne Armenije (po popisu 1897)
X. Gostota prebivalstva Vzhodne Armenije (po popisu 1897)
XI. Etnična sestava prebivalstva Vzhodne Armenije (po podatkih iz leta 1914)
XII. Glavni migracijski tokovi armenskega prebivalstva v XIX stoletju.
XIII. Gostota prebivalstva Vzhodne Armenije (po podatkih iz leta 1914)
Naslov "Demografski procesi in prebivalstvo Armenije v 19. - zgodnjem 20. toku vzhodnega stoletja." (zgodovinski in antropološki vidiki) ______________________________________________________ Avtor(i) predmeta Arsen Hakobyan Status tečaja: prebrano __1___let/ vključeno v program za leto 2006 ostalo:________________________________________________ . Univerza, Fakulteta za humanistične študije, Oddelek za zgodovino ____ _____________________________________________________ Arsen Hakobyan Demografski proces in prebivalstvo v Vzhodni Armeniji v 19. in začetku 20. stoletja. (Zgodovinski in antropološki vidiki) Povzetek Predmet predstavlja etnodemografski in etnozgodovinski opis prebivalstva Vzhodne Armenije v obdobju med 18. in 19. stoletjem ter začetkom 20. stoletja. V različnih zgodovinskih obdobjih je bil pojem "vzhodne Armenije" povezan z raznolikostjo ozemelj. Armenija je bila stoletja prizorišče spopada interesov sosednjih močnih držav in je bila na meji v 18. in 19. stoletju dokončno razdeljena med Turčijo in Perzijo. Uničujoči napadi in izseljevanja ter protiarmenska politika tujih vladarjev so privedli do odliva armenskega prebivalstva iz Armenije, zlasti iz njenega vzhodnega dela, zaradi česar so se turške in iranske etnične skupine postopoma pronicale in naselile. Vzhodna Armenija, ki dosega kvantitativno razširjenost do avtohtonega armenskega prebivalstva države. V prvih tridesetih letih 19. stoletja se je večji del Vzhodne Armenije postopoma združil s cesarsko Rusijo. Za armensko ljudstvo so bile še posebej usodne 1 pogodbe, podpisane med Rusijo in Perzijo v Turčiji v 19. stoletju. Te pogodbe so dale priložnost domačemu armenskemu prebivalstvu Vzhodne Armenije za stabilen razvoj in tudi za priseljevanje nekaterih delov Zahodnih Armencev in Armencev, ki so prebivali v Perziji, v Vzhodno Armenijo. V 19. stoletju je bila Vzhodna Armenija pogosto pod upravnimi reformami, razdeljena med različne province in okrožja. Spremenila se je tudi korelacija v etnični in družbeni strukturi. Antropološka metoda in pogled nam dajeta priložnosti za poglobljeno razumevanje procesa. »Nov« pogled na zgodovino. Etnodemografski procesi v antropološkem kontekstu. "Preselitev" in spomin. "ustna zgodovina". Kaj je to? "Preteklost" in "Sedanjost". "Ustna zgodovina" v Armeniji. Zgodovine vasi, ženske »zgodbe« v kontekstu demografskega, zgodovinskega procesa v 19. – začetku 20. stoletja. Vloga spomina in »pokrajine«. Arsen Hakobyan "Demografski procesi in prebivalstvo Vzhodne Armenije v 19. - začetku 20. stoletja." (zgodovinski in antropološki vidiki) Povzetek Preučevanje več kot stoletne etnične zgodovine prebivalstva Vzhodne Armenije priča o številnih spremembah njegovih etnodemografskih značilnosti. V različnih zgodovinskih časih je ime "Vzhodna Armenija" v teritorialnem pomenu imelo različne pomene. Zunaj 18-18 stoletja. skoraj celotno ozemlje Vzhodne Armenije je bilo pod oblastjo Perzije, kar je močno vplivalo na dinamiko etnične sestave in prebivalstva. In pred tem je bila Armenija prizorišče boja med Turčijo in Perzijo. Deportacija armenskega prebivalstva, nacionalno zatiranje so privedli do močnega zmanjšanja avtohtonega armenskega prebivalstva v mnogih delih Vzhodne Armenije, zaradi česar je bilo uničenih veliko armenskih naselij, kasneje pa so jih naselili predvsem turško govoreči in iransko govoreči etniki. skupine, ki so bile deloma naseljene, vendar večinoma nomadsko in polnomadsko življenje. V prvi tretjini 19. stoletja je ozemlje Vzhodne Armenije končno postalo del Rusije. Številni Armenci iz Perzije in Zahodne Armenije /v premestitvah Turčije/ so dobili možnost preselitve v prerazporeditvah Vzhodne Armenije. Te okoliščine 2 so služile kot predpogoj za ponovno vzpostavitev nekdanjega deleža Armencev v etnični strukturi prebivalstva. V okviru teh procesov so bile predvidene tudi različne upravne reforme. Etnična in družbena struktura regije je bila zavedena. Antropološka metoda omogoča globlje razumevanje teh zgodovinskih procesov. V Armeniji so cele regije, kjer so se vkopavali naseljenci 19. stoletja in je še vedno ohranjen spomin v različnih manifestacijah. Migracije, spomin. Ustna zgodovina. Kaj je to? "Preteklost" in "Sedanjost". Teoretični pristopi. Projekti ustne zgodovine v Armeniji. Zgodovine naselij, družinske zgodovine v kontekstu zgodovinskih, demografskih procesov 19. - zgodnjega 20. stoletja. Spomin in pokrajina. 3 Utemeljitev Proučevanje demografskih procesov in prebivalstva je eden najbolj perečih problemov v družboslovju. Znano je, da je kavkaška regija bila in je območje aktivnih etničnih, političnih in demografskih procesov. Medtem je tudi zgodovina Armencev »bogota« z različnimi demografskimi in migracijskimi premiki. V okviru Gavarske države Univerzi, je ta predmet tudi lokalnega interesa, saj se je prebivalstvo regije oblikovalo ravno v 19. stoletju, v kontekstu demografskih procesov, ki se preučujejo v okviru predmeta. Relevantnost predmeta v okviru zgodovinskih disciplin je pomembna tudi v kontekstu kavkaških in armenskih zakonitosti v razvoju zgodovine v 19.-20. stoletju. Omogoča razumevanje etnokulturne zgodovine Vzhodne Armenije, razkriva regionalne in znotrajregionalne značilnosti, osvetli dinamiko in strukturo prebivalstva v etničnem in demografskem smislu ter predstavi antropološke vidike teh procesov. Zgodovinski kontekst teh dogodkov omogoča pravilno uporabo ustnih zgodovinskih metod. Predmet je v bistvu »simbioza« politične zgodovine, demografije in antropologije. Omogoča razumevanje drugih »razsežnosti« politične zgodovine, torej pogled na migracijske skupine, družine, naselja pod »enovrstnim« procesom, saj uporaba antropoloških pristopov omogoča razumevanje procesa od znotraj, z uporabo antropoloških pristopov (ustna zgodovina, spomin ... ). Predmet bo vključeval tudi sestavine regionalne zgodovine, mikrozgodovine. Namen predmeta je osvetliti demografske procese in oblikovanje prebivalstva Vzhodne Armenije v 19.-20. stoletju. Naloge: - razkriti značilnosti vpliva političnih, socialno-ekonomskih in socialno-psiholoških dejavnikov na etnodemografske procese. - Ugotovite glavne trende v razvoju in delovanju prebivalstva regije. - Podati antropološke »meritve« teh procesov v kontekstu ustnih zgodovinskih metod in pristopov. TEMA TEČA 4 Tema 1. Postavitev problema. Predmet, naloge in vsebina predmeta. Glavne sestavine demografskih procesov. Značilnosti preučevanja demografskih procesov v zgodovinski retrospektivi. Pomen študija predmeta v okviru regionalne in domoljubne zgodovine. Antropološki vidiki preučevanih procesov /uvod/. Metodologija zgodovinskih in demografskih raziskav. Sestavljanje statičnih in dinamičnih tabel. Interpretacija dobljenih rezultatov. Tema 2. Viri in zgodovinopisje Armenski in tuji viri. Ruski viri 19. stoletja o Kavkazu. Značilnosti ruskih virov in carske politike na Kavkazu. Statistični podatki. Prvi popisi - 1886, 1897. Vsebuje statistične podatke. Arhivsko gradivo. Zgodovinopisje. »Narativne« zgodbe in »lokalne« zgodbe, torej zgodbe posameznih vasi, pokrajin. Ali je lahko ustna zgodovina vir za raziskovalne procese? Ustni spomini in antropološko gradivo o selitvah 19. stoletja. Tema 3 "Še ena zgodba ...?" 5 Ustna zgodovina in politična zgodovina, zgodovina zgodovinske antropologije. vsakdanje življenje, »narativne« zgodbe in »lokalne« zgodbe, torej zgodbe posameznih vasi, pokrajin. Demokratizacija zgodovinske znanosti s fiksiranjem »glasa in glasov tihe večine«. Zgodovina od spodaj in zgodovina od zgoraj. alternativna znanost. Glavne zvrsti zgodovinskega raziskovanja z uporabo ustnih virov: biografije, zgodovina malih družb, etničnih skupin, političnih in družbenih marginalcev itd. 4. tema Praksa in metodologija ustne zgodovine: Delo raziskovalca: vodenje intervjuja in interpretacija : Proces pisanja / ustvarjanja zgodovine kot dokumentiranja sedanjosti in preteklosti za prihodnost. Utrjevanje dogodkov z opazovanjem (z neposrednim ali posrednim sodelovanjem) in z uporabo pisnih in ustnih pripovedi, pripovedi. Temu primerno – ustna zgodovina in ustno izročilo skozi neposredno ali posredno razmerje do dogodka/dejstva. Projekti ustne zgodovine v Armeniji. Koncepti "ključnih besedil" in "svetovnih dogodkov". Intervju. Vrste intervjujev in metode intervjuja. Skladiščenje in izbira materialov. Interpretacija. Ustvarjanje znanstvenega dela. Tema 5 Vzhodna Armenija na prelomu iz 18. v 19. stoletje Koncepti Vzhodna Armenija. Zgodovinske, kulturne in geografske značilnosti regije. Politične razmere v regiji. Armenija med Iranom in Turčijo. Politične, demografske, etnične, kulturne posledice teh gospostva. Etnične razmere v regiji v poznem 18. - začetku 19. stoletja. Značilnosti socialne strukture prebivalstva. 6. tema Dinamika narodnostne sestave prebivalstva Vzhodne Armenije v prvi polovici 19. stoletja. 6 Faze pristopa Vzhodne Armenije k Rusiji in značilnosti procesov preselitve. Ruska politika preseljevanja. Naseljeni Armenci iz Irana in Turčije v prvi polovici 19. stoletja. območja preselitve. armenski "projekt" in "armenska regija". Preselitev tujih etničnih skupin. Prebivalstvo Vzhodne Armenije sredi 19. stoletja. in proces stabilizacije etnične sestave. Sprememba celotne populacije. Značilnosti spremembe družbene strukture v 19. stoletju. Tema 7 Etnodemografske značilnosti prebivalstva Vzhodne Armenije v drugi polovici 19. in na začetku 20. stoletja. Premiki v etnični sestavi in razporeditvi prebivalstva regije v drugi polovici 19. stoletja. Selitev iz Turčije. Ruski sektaši v Vzhodni Armeniji. Pojavili so se ruski toponimi in naselja. Etnična sestava prebivalstva Vzhodne Armenije na začetku 20. stoletja in značilnosti etnodemografskih procesov. Glavni viri oblikovanja nacionalne strukture. Posebnosti razmerja predstavnikov posameznih narodnosti v različnih tipih naselij in regij. Spol, starost in socialne značilnosti narodnih skupnosti. Upravno-teritorialne delitve Vzhodne Armenije - konec 19. in začetek 20. stoletja Socialna sestava in socialna struktura prebivalstva. Tema 8 Preselitev in migracije v antropološkem kontekstu 7 Preselitev, spomin. Ustna zgodovina. "Preteklost" in "Sedanjost". Teoretični pristopi. Vrste in vrste migracij. Vrste in vrste migracij, značilne za regijo. Zgodovine naselij, družinske zgodovine v kontekstu zgodovinskih, demografskih procesov 19. - zgodnjega 20. stoletja. Spomin in pokrajina. Toponimija. Osnovna literatura 1. Abelyan P., Prebivalstvo Armenije v predsovjetskem in sovjetskem obdobju, Erevan, 1930. (v armenščini). 2. Adonts M., Gospodarski razvoj Vzhodne Armenije v 19. stoletju, Erevan, 1957. 3. Hakobyan M., Podeželska skupnost v Vzhodni Armeniji v drugi polovici 19. in v začetku 20. stoletja, Erevan, 1988. 4. Aristova T., Kurdi Zakavkazja, Moksva, 1966. 5. Aristova T., Materialna kultura Kurdov v 19.-prvi polovici 20. stoletja, M. 1990. 6. Assman Ya. Kulturni spomin: Pismo, spomin na preteklost in politična identiteta v visokih kulturah antike / Per. z njim. M.M.Sokolskaya. - M.: Jeziki slovanske kulture, 2004. 7. Aytyan A., Ruski naseljenci v Armeniji 1830-1920, Erevan, 1989. / v armenščini. jezik / 8. Badalyan A., Prebivalstvo Armenije od njenega pristopa k Rusiji do danes, Novice Akademije znanosti Arm. SSR, 1953, I5. 9. Bdoyan V. Armenska etnografija, Erevan, 1977. 10. Borozdin K. Naseljenci v Zakavkazju, Sankt Peterburg, 1891. 11. Valentey L., Kvasha A., Osnove demografije, M., 1989. 12. Volkova N. ., O naseljevanje Armencev na Severnem Kavkazu pred začetkom 20. stoletja, IFJ, 1966, I3. 13. Vinogradov V., Volkova N., Etnična sestava prebivalstva Severnega Kavkaza v 18. stoletju, SE, 1975, I3. 14. Gazaryan I., Preselitev Armencev iz Perzije v armensko regijo leta 1828, Izvestiya AN Arm. SSR, Družbene vede, 1957, I7. 15. Grigoryan Z., Priključitev Vzhodne Armenije k Rusiji v začetku 19. stoletja, M. , 1959. 8 16. Darbinyan M., Preselitev zahodnih Armencev v armensko regijo in sosednje regije v letih 1828-1829, Inštitut za novinarstvo, I2, 1974. / v armenščini. jezik/. 17. Demografski procesi in njihovi vzorci. - M: Misel, 1986. 18. Dokumenti in gradiva o zgodovini armenskega ljudstva. Socialno-ekonomski položaj Vzhodne Armenije po priključitvi k Rusiji /1830-1870/, Erevan, 1985. 19. Dokumenti o preseljevanju Perzijskih in zahodnih Armencev, Bilten Arhiva Armenije, 1973, I3. 20. Dolženko I., Gospodarsko in družbeno življenje ruskih kmetov Vzhodne Armenije / konec 19. - začetek 20. stoletja /, Erevan, 1985. 21. časopis. Azgagrakan andes, 1898, 1904, 1906, 1907, 1908, 1910. 22. Ismail Zade D., Prebivalstvo mest Zakavkaške regije v 19. in zgodnjem 20. stoletju, M. 1991, 1991, 1991. 24. Zgodovina armenskega ljudstva t 4. Erevan, 1972. 25. Zgodovina armenskega ljudstva t 5. Erevan, 1974. 26. Zgodovina armenskega ljudstva t 5. Erevan, 1978. 27. Karapetyan E., Afiniteta skupina “azg” med Armenci, Erevan, 1966. 28. Kozlov V., Etnična demografija, M., 1977. 29. Marutyan A. Zgodovinski spomin v strukturi nacionalne identitete, Erevan, 2006. / v arm. jezik/. 30. Prebivalstvo Vzhodne Armenije v zadnjih 100 letih /1831-1931/, Erevan, 1932. 31. Naselja in prebivalstvo Armenske SSR od 1831 do 1959. Erevan, 1962. 32. Sargsyan G., Etnogeografske značilnosti okrožja Aleksnadrapol /konec 19. stoletja /, Znanstvena dela, 1, Gyumry, 1998. / v arm. jezik/. 33. Sarkisyan G., Prebivalstvo Vzhodne Armenije v 19. - začetku 20. stoletja, Erevan, 2002. 34. Smbatyants M., Opis okrožja Gekarkunik, ki se imenuje New Bayazet, Vagharshapat, 1895. / v arm. jezik/. 35. Statistična analiza v demografiji, M., 1980. 36. Thompson P. Glas preteklosti: Ustna zgodovina / P. Thompson; Per. M. L. Korobočkin, Per. E. M. Krištof, Per. G. P. BLJABLIN. 37. Halbvaks M. Kolektivni in zgodovinski spomin. 1-2 del. 38. Khodzhabekyan V., Prebivalstvo Armenije in njegova zaposlenost / 1828-1978 /, Erevan, 1979. / v arm. jezik / 39. Bralec o ustni zgodovini / Prevod, komp., uvod, obč. ur. M. V. Loskutova. Sankt Peterburg: Založba EUSP, 2003. 9 40. Etnični procesi v Zakavkazju v 19-20 stoletjih. KES, letnik 4, Moskva, 1974. 41. Hobsbawm E. Introduction: Inventing Traditions // The Invention of Tradition / Ed. Eric Hobsbawm in Terence Ranger. - Cambridge: Cambridge University Press, 1983. P. 1 - 14. Ruski prevod: Hobsbawm E. Izum tradicij / Per. iz angleščine. S. Panarina // Bilten Evrazije. 2000. številka 1 (8). str. 47 – 62. Dodatno branje 1. Harutyunyan Vl., vas Noratus, Erevan, 2000, / v arm. jezik/. 2. Darveshyan M., Govedorejska farma Kurdov Vzhodne Armenije, Erevan, 1986. 3. Manukyan K., vas Sarukhan, Erevan, 1998, / v arm. jezik/. 4. Mezikhovsky V., Kratek esej o okrožju Novobayazate, provinca Erivan, Sankt Peterburg, 1908. 5. Migracije iz Armenije / ur. G. Kharatyan /. Erevan, 2003. 6. Nora P. France - spomin / Per. D. Khapayeva. - Sankt Peterburg: Založba Sankt Peterburga. Univerza, 1999 (Nora P. Med spominom in zgodovino (Problemi krajev spomina); Nora P. Narod - spomin.) 7. Sargsyan G., Etnična sestava armenske regije 1828-1840, Bilten Erevanske univerze, 1986, I2, / v roki. jezik/. 8. Svazlyan V., Cilicija: ustno izročilo zahodnih Armencev, Erevan, 1994 / v roki /. 9. Svazlyan V., Armenski genocid in zgodovinski spomin, Erevan, 2005 / v armenščini /. 10. Slovar toponimov Armenije in sosednjih regij / v armenščini. jezik /, t1-4. 11. Eliade M., Zgodovina in prostor, M. 1987. 12. Portelli A. Bitka pri Valle Giulia: ustna zgodovina in umetnost dialoga/ A. Portelli . 1997. 13. Titon J. T. Življenjska zgodba, v: The Jounal of American Folklore. 1980, letn. 3, številka 369. P. 276-292. 14. Schuman H., Scott J. Generacije in kolektivni spomini, v: American Sociological Review. 1989 letnik. 54. Ne. 3. str. 359-381. 15. Bauman R. »We was always pullin’ jokes«: upravljanje stališča v osebnih pripovednih izkušnjah, v: Bauman R. Story, Performance and Event, v: Bauman R. Story, Performance and Event. Kontekstualne študije ustnega pripovedi. Cambridge, 1986. P.33-53. 10 16. Olick J. K., Robbins J. Študije socialnega spomina: od »kolektivnega spomina« do zgodovinske sociologije mnemoničnih praks, v: Letni pregled sociologije. 1998 letnik 24. str. 105-140. Degh L. Manipulacija z osebno izkušnjo, v: Degh L. Pripovedi v družbi: Študija pripovedi, osredotočena na izvajalca. Helsinki 1995. str. 70-70-78. 17. Oblike kontrole Tečaj se zaključi s testom. Predvideni so tudi seminarji in pisanje povzetkov. Teme povzetkov so zgodovina posameznih naselij, rodov, družin, različni vidiki »razvoja« krajine ipd.1 Metoda abstraktnega dela je ustnozgodovinska. Interaktivne metode dela v okviru predmeta Razprava o posameznih »zgodbah«, ki so jih posneli študenti. Predstavitev, primerjava in razprava o »zgodbah« v različnih različicah, to so »narativne«, »lokalne«, družinske zgodbe itd. Ogled in razprava o filmih, ki prikazujejo zgodovinski kontekst teh procesov ali različne vidike migracij. 1 Ker je regija »naselitvena regija«, je tematika precej skladna z realnostjo in omogoča »razumevanje« in »predstavljanje« procesa preseljevanja v 19. stoletju na konkretnih primerih. enajst
Izgon zakavkaskih Armencev v Perzijo. "Veliki Surgun"
Kljub vojnam, invazijam in migracijam je verjetno, da so Armenci do 17. stoletja še vedno predstavljali večino prebivalstva Vzhodne Armenije. Leta 1604 je Abas I. Veliki uporabil taktiko požgane zemlje proti Armencem v dolini Ararat. Iz vzhodne (zakavkaške) Armenije je bilo deportiranih več kot 250.000 Armencev. Arakel Davrizhetsi, avtor iz 17. stoletja, poroča:
»Šah Abas ni upošteval molitev Armencev. Svoje nahararje je poklical k sebi in izmed njih imenoval nadzornike in vodnike prebivalcev države, da bi vsak princ s svojo vojsko izselil in izgnal prebivalstvo enega gavarja. "
Mesto Julfa v provinci Nakhichevan je bilo zavzeto na samem začetku invazije. Po tem se je Abasova vojska razširila vzdolž ravnice Ararat. Šah je sledil previdni strategiji: pri napredovanju in umikanju glede na situacijo se je odločil, da ne bo ogrozil svoje kampanje v čelnih trkih z močnejšimi sovražnikovimi enotami.
Med obleganjem mesta Kars je izvedel za približevanje velike otomanske vojske pod vodstvom Jighazade Sinan paše. Izdan je bil ukaz za umik čet. Da bi preprečil morebitno dopolnitev sovražnikovih zalog iz te dežele, je Abas ukazal popolno uničenje vseh mest in podeželja na ravnini. In kot del vsega tega je bilo celotnemu prebivalstvu ukazano, naj spremlja perzijsko vojsko pri umiku. Približno 300 tisoč ljudi je bilo tako poslanih na bregove reke Araks. Tiste, ki so se poskušali upreti deportaciji, so takoj pobili. Pred tem je šah ukazal uničenje edinega mostu in ljudje so bili prisiljeni iti skozi vodo, kjer se je ogromno ljudi utopilo, ki jih je odnesel tok, ki nikoli niso dosegli nasprotne obale. To je bil šele začetek njihove preizkušnje. En očividec, oče de Guyan, tako opisuje položaj beguncev:
"Ni samo zimski mraz povzročal muke in smrti deportiranih ljudi. Največje muke je bila lakota. Zaloge, ki so jih izgnanci vzeli s seboj, je kmalu zmanjkalo ... Dojenčki so jokali in prosili za hrano ali mleko, a nič od tega." da so se ženske prsi od lakote posušile. Veliko žensk, lačnih in izčrpanih, je svoje sestradane otroke puščalo ob cesti in nadaljevalo svojo bolečo pot. Nekatere so se odpravile v bližnje gozdove, da bi poiskale hrano. Praviloma so se ni vrnil. Pogosto so tisti, ki so umirali, služili kot hrana še živim."
Ker ni mogel podpirati svoje vojske na puščavski ravnici, je bil Sinan paša prisiljen preživeti zimo v Vanu. Vojske, ki so bile poslane zasledovati šaha leta 1605, so bile poražene in do leta 1606 je Abas ponovno osvojil celotno ozemlje, ki ga je pred tem izgubil pred Turki.
Del ozemlja Armenije iz 15. stoletja je bil znan tudi kot Chukhur-Saad. Od časa Ismaila I. je administrativno oblikoval Chukhur-Saad beylarbek Safavidske države. Po smrti Nadir Shaha in padcu dinastije Afshar so lokalni vladarji iz plemena Qizilbash Ustajlu, ki so bili dedni vladarji Chukhur-Saada, razglasili svojo neodvisnost z nastankom Erivanskega kanata. Zaradi preselitve armenskega prebivalstva iz Armenije so do 18. stoletja Armenci predstavljali 20% celotnega prebivalstva regije Chukhur-Saad. Kasneje je na kanskem prestolu družino Ustajlu zamenjalo turško pleme Kangarli. Pod vladavino Qajar je Erivanski kanat priznal vazalno odvisnost od Qajar Irana. Khanovo družino Kangarli je zamenjal kan iz družine Qajar. Na ozemlju zgodovinske Armenije sta obstajala tudi Nahičevanski in Karabaški kanat.
Vzhodna Armenija na zemljevidu Perzijskega cesarstva. John Pinkerton, 1818
Od začetka 17. do sredine 18. stoletja je na ozemlju Gorskega Karabaha pod Safavidskim šahom Abasom I nastalo pet armenskih melikdomov (majhnih kneževin), znanih pod skupnim imenom Khams. Armenskemu prebivalstvu Khamse so vladali knezi iz družin Melik-Begleryan, Melik-Israelyan (pozneje Mirzakhanyan in Atabekyan), Melik-Shahnazaryan, Melik-Avanyan in Hasan-Jalalyan, od tega Hasan-Jalalyan, njihova mlajša veja Atabekyan in Melik-Shahnazaryan so bile avtohtone dinastije, ostali knezi so bili priseljenci iz drugih regij Armenije.
V 18. stoletju sta David-Bek in Joseph Emin vodila boj zakavkaskih Armencev proti Turkom in Irancem.
Armenski narodnoosvobodilni boj 18. stoletja
V Moskvi se Izrael Ori sreča s Petrom I in mu izroči pismo melikov Syunik. Peter je obljubil pomoč Armencem po koncu vojne s Švedsko. Zahvaljujoč svoji široki erudiciji in svojemu intelektu je Ori pritegnil naklonjenost cesarskega dvora. Ori je Petru predlagal naslednji načrt: za osvoboditev Gruzije in Armenije je treba v Zakavkazje poslati 25.000-glavo rusko vojsko s 15.000 kozaki in 10.000 pehotami. Kozaki morajo iti skozi sotesko Darial, pehota pa odpluti čez Kaspijsko morje iz Astrahana. Ruske čete bodo morale na kraju samem prejeti podporo oboroženih sil Gruzijcev in Armencev. Odločeno je bilo, da je treba v Perzijo poslati posebno misijo, ki jo vodi Ori, ki bo izvedel miselnost lokalnih prebivalcev, zbiral informacije o cestah, trdnjavah itd. Da ne bi vzbudil suma, bi moral Ori pravijo, da ga je papež poslal na sodišče Soltana Huseina, da bi zbral informacije o življenju kristjanov v Perzijskem cesarstvu.
Leta 1707 se je Ori po vseh potrebnih pripravah s činom polkovnika ruske vojske podal z velikim odredom. Francoski misijonarji v Perziji so poskušali preprečiti Orijev prihod v Isfahan tako, da so poročali šahu, da Rusija želi neodvisno Armenijo, Ori pa želi postati armenski kralj. Ko je Ori prispel v Širvan, je moral nekaj dni čakati na dovoljenje za vstop v državo. V Šamakiju se je srečal z lokalnimi voditelji Gruzijcev in Armencev, ki so podprli njihovo usmeritev v Rusijo. Leta 1709 je prispel v Isfahan, kjer se je ponovno pogajal s političnimi voditelji. Ko se je iz Perzije vrnil v Rusijo, je Ori leta 1711 nepričakovano umrl v Astrahanu.
Leta 1722 so se Armenci iz Syunika in Gorskega Karabaha uprli perzijski prevladi. Vstajo sta vodila David Bek in Yesai Gasan-Jalalyan, ki jima je za več let uspelo strmoglaviti iransko prevlado. Vstaja je zajela tudi regijo Nakhichevan. Leta 1727 so Safavidi priznali moč Davida Beka nad regijo, sam poveljnik pa je celo prejel pravico do kovanja kovancev. Leta 1730 se je z atentatom na njegovega naslednika Mkhitarja Sparapeta končala 8-letna vstaja Armencev iz Syunika.
V drugi polovici 18. stoletja opazimo novo oživitev armenskega narodnoosvobodilnega gibanja. Tako je že leta 1773 Sh. Shaamirian v svojem delu "Past ambicije" orisal republikanska načela prihodnje neodvisne armenske države. Iosif Emin in Movses Bagramyan, ki sta predstavila načrte za obnovo armenske države, sta postala pomembni osebnosti v narodnoosvobodilnem boju tistega časa.
Konec 18. stoletja so se armenski meliki Gorskega Karabaha neutrudno borili proti Ibrahimu Khalilu Khanu v upanju, da bodo obnovili armensko državnost v Karabahu.
Vstop Vzhodne Armenije v Rusko cesarstvo
Od začetka 19. stoletja so se ozemlja zgodovinske Vzhodne Armenije postopoma pridružila Ruskemu imperiju. Zaradi rusko-perzijske vojne 1803-1813 je bil Karabaški kanat priključen Rusiji (nastal je sredi 18. stoletja po zavzetju armenskih melikdomov Khamsa), ki so ga naseljevali predvsem Armenci, pa tudi Zangezur v zgodovinskem Syuniku z mešanim prebivalstvom v tistem času. Dvakratni poskusi obleganja Erivana so bili neuspešni. 5. oktobra 1827 med rusko-perzijsko vojno 1826-1828 je Erivan zavzel grof Paskevič; malo prej (junija) je padlo tudi glavno mesto Nakhichevan Khanata, mesto Nakhichevan.
Kasneje podpisana Turkmančajska mirovna pogodba je ozemlja teh kanatov dala Rusiji in vzpostavila pravico do proste preselitve muslimanov v Perzijo in kristjanov v Rusijo v enem letu. Leta 1828 je bila armenska regija oblikovana na mestu Erivanskega in Nahičevanskega kanata in potomci Armencev, ki so jih perzijske oblasti na začetku 17. stoletja prisilno izselile iz Zakavkazja, so bile vanjo množično preseljene iz Irana. Kasneje, leta 1849, se je armenska regija preoblikovala v provinco Erivan.
Zaradi rusko-turške vojne 1877-1878 je drugi del zgodovinske Armenije, Kars z okolico, prišel pod nadzor Ruskega cesarstva, iz katerega je bila organizirana regija Kars.
Armenska regija v Ruskem imperiju (obstajala do leta 1849)
Zahodna Armenija
Mehmed II je leta 1453 zavzel Konstantinopel in ga postavil za prestolnico Otomanskega cesarstva. Osmanski sultani so povabili armenskega nadškofa, da ustanovi armenski patriarhat v Carigradu. Armenci iz Konstantinopla so se povečali in postali spoštovani (če ne celo polnopravni) člani družbe.
Otomansko cesarstvo je bilo urejeno v skladu z islamskim pravom. Takšni "neverniki", kot so kristjani in Judje, so morali plačati dodatne davke, da so izpolnili zahteve svojega statusa dhimmijev. Armenci, ki so živeli v Carigradu, so uživali podporo sultana, za razliko od tistih, ki so živeli na ozemlju zgodovinske Armenije. Lokalni paše in begovi so bili podvrženi krutemu ravnanju in so bili prisiljeni plačevati davke kurdskim plemenom. Tudi Armenci (tako kot drugi kristjani, ki so živeli v Otomanskem cesarstvu) so morali del zdravih fantov dati sultanovi vladi, zaradi česar so postali janičarji. Znano je, da so bili nekateri otomanski generali ponosni na svoje armensko poreklo.
V XVI - zgodnjem XX stoletju. vladarji Otomanskega cesarstva so aktivno naseljevali zgodovinske armenske dežele s kurdskimi muslimani, ki so bili bolj zvesti turški oblasti in so imeli manj političnih ambicij kot Armenci. Z začetkom propadanja Otomanskega cesarstva v 17. stoletju se je odnos oblasti do kristjanov nasploh in še posebej do Armencev začel opazno slabšati. Potem ko je sultan Abdulmedžid I. izvedel reforme na svojem ozemlju leta 1839, se je položaj Armencev v Otomanskem cesarstvu za nekaj časa izboljšal.
Naročite se na spletno stran tako, da všečkate uradno Facebook stran (