Ces deux jeunes poissons nagent et ils rencontrent un poisson plus âgé nageant différemment qui leur fait un signe de la tête et dit : Bonjour les garçons. Comme l'eau? Et deux jeunes poissons nagent un peu, puis finalement l'un d'eux regarde l'autre et dit : "Qu'est-ce que c'est que l'eau ?"

L'intérêt de l'histoire des poissons est simplement que les réalités les plus évidentes et les plus importantes sont souvent celles dont il est le plus difficile de voir et de parler. Parlons donc de l'un des clichés les plus courants dans le genre du discours d'ouverture, à savoir qu'une éducation en arts libéraux ne consiste pas tant à vous enrichir de connaissances qu'à « vous apprendre à penser ». comme moi en tant qu'étudiant, vous n'avez jamais aimé l'entendre et avez tendance à vous sentir un peu offensé par l'affirmation selon laquelle vous avez besoin de quelqu'un pour vous apprendre à penser puisque le fait que vous soyez même allé à l'université est une bonne chose, comme preuve que vous avez déjà savoir penser.

Voici une autre petite histoire didactique. Ces deux gars sont assis ensemble dans un bar dans la nature reculée de l'Alaska. L'un des gars est religieux, l'autre est athée, et deux se disputent l'existence de Dieu avec cette intensité particulière qui vient après la quatrième bière. Et l'athée dit, Écoutez, ce n'est pas comme si je n'avais aucune raison réelle de ne pas croire en Dieu. L'athée roule simplement des yeux, "Non, mec, tout ce qu'il y avait c'était un couple d'esquimaux et ils m'ont montré le chemin du retour au camp." C'est bien, sauf que nous ne parlons jamais exactement de l'origine de ces schémas et croyances individuels.

Comme si une personne avait l'orientation la plus élémentaire sur le monde et que la signification de son expérience était en quelque sorte simple, comme la taille ou la pointure, ou automatiquement absorbée par la culture, comme une langue. Comme si nous construisions du sens, ce n'était pas vraiment une question de choix personnel et délibéré. De plus, tout est question d'arrogance. Le type non religieux est tellement sûr qu'il évite la possibilité que les Esquimaux qui passent aient quelque chose à voir avec sa prière d'aide. Il est vrai que de nombreuses personnes religieuses semblent arrogantes et confiantes dans leurs propres interprétations.

Ils sont probablement encore plus dégoûtants que les athées, du moins pour la plupart d'entre nous. Mais le problème des dogmatistes religieux est comme celui de l'incroyant de l'histoire : une certitude aveugle, une intimité qui équivaut à une peine de prison si complète que le prisonnier ne sait même pas qu'il est enfermé. Soyez un peu moins arrogant. Avoir juste une petite compréhension critique de moi-même et de mes croyances.

Parce qu'un énorme pourcentage de ce dont j'ai tendance à être automatiquement sûr, qui s'avère complètement faux et trompé. Nous pensons rarement à cette conscience de soi naturelle et fondamentale parce qu'elle est socialement répugnante. Mais c'est à peu près pareil pour nous tous. Ce sont nos paramètres par défaut, câblés dans nos conseils de naissance. Pensez-y : il n'y a aucune expérience que vous avez que vous n'êtes pas le centre absolu.

Toutes les pensées et les sentiments des autres doivent vous être communiqués d'une manière ou d'une autre, mais les vôtres sont si pertinents, urgents et réels. Ce n'est pas une question de vertu. Étant donné une mission académique triomphante, la question évidente est de savoir dans quelle mesure ce travail de peaufinage de notre configuration par défaut implique des connaissances factuelles ou de l'intelligence. Cette question devient très difficile. Probablement la chose la plus dangereuse à propos de l'éducation académique - du moins dans mon cas - est qu'elle permet à ma tendance à sur-intellectualiser de se perdre dans un argument abstrait à l'intérieur de ma tête au lieu de simplement prêter attention à ce qui se passe directement devant moi, prêtant attention à ce qui se passe en moi.

Cela signifie être suffisamment conscient et conscient pour choisir ce à quoi vous prêtez attention et choisir comment vous construisez le sens à partir de l'expérience. Parce que si vous ne pouvez pas utiliser ce choix en tant qu'adulte, vous serez totalement paniqué. Pensez au vieux cliché selon lequel "l'esprit est un merveilleux serviteur mais un terrible maître". Ceci, comme tant de clichés, si boiteux et inintéressants en surface, exprime en réalité une grande et terrible vérité. Ce n'est pas un hasard si les adultes qui se suicident avec armes à feu, se tirent presque toujours dessus : la tête.

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Ils tirent sur le terrible propriétaire. Et la vérité est que la plupart de ces suicides sont en fait morts bien avant d'appuyer sur la gâchette. Cela peut ressembler à une hyperbole ou à un non-sens abstrait. Le fait déconcertant est que vous, les diplômés supérieurs, ne savez pas encore ce que signifie « jour après jour ». Des pans entiers de la vie adulte américaine s'y passent dont personne ne parle au début des représentations.

L'une de ces parties est associée à l'ennui, à la routine et à la petite frustration. Par exemple, disons que c'est une journée d'adulte moyenne et que vous vous levez le matin, que vous allez à votre travail de col blanc et que vous travaillez dur pendant huit ou dix heures et qu'à la fin de la journée vous êtes fatigué et un peu stressé sortir et tout ce que vous avez à faire est de rentrer chez vous, de dîner et peut-être de vous détendre pendant une heure, puis de battre le sac tôt car bien sûr, vous devez vous lever le lendemain et tout recommencer.

Mais ensuite, vous vous souvenez qu'il n'y a pas de nourriture à la maison. Vous n'avez pas eu le temps de magasiner cette semaine à cause de votre travail chargé et maintenant après le travail, vous devez monter dans votre voiture et vous rendre au supermarché. C'est la fin de la journée et le trafic arrive : très mauvais. La ligne de contrôle est donc incroyablement longue, ce qui est stupide et exaspérant.

Mais vous ne pouvez pas abandonner une folle qui travaille sur une liste de travail surchargée, dont l'ennui quotidien et l'inutilité dépassent l'imagination de chacun d'entre nous ici dans une université prestigieuse. Mais, quoi qu'il en soit, vous arrivez enfin à la caisse et vous payez votre nourriture et on vous dit "Bonne journée" d'une voix qui est la voix absolue de la mort.

Bien sûr, ils l'ont tous fait. Mais il ne fait pas encore partie de vos anciens." vrai vie”, jour après semaine après mois après année. Et bien d'autres procédures ennuyeuses, ennuyeuses et apparemment dénuées de sens. Parce que mon paramètre naturel par défaut est la certitude que des situations comme celle-ci me concernent vraiment. Et qui sont ces gens sur mon chemin ? Et regardez à quel point la plupart d'entre eux sont répugnants et à quel point ils semblent stupides, vaches, morts et inhumains dans la ligne de contrôle, ou à quel point les gens ennuyeux et impolis parlent fort sur les téléphones portables au milieu de la ligne.

Et regardez à quel point c'est profondément et personnellement injuste. De plus, penser de cette manière a tendance à être si facile et automatique que cela ne devrait pas être une option. C'est mon paramètre naturel par défaut. Le fait est que, bien sûr, il y a absolument différentes façons réfléchir à ces situations.

Cela demande de la volonté et des efforts, et si vous êtes comme moi, certains jours vous ne pourrez pas le faire, ou vous ne gagnerez tout simplement pas. Mais la plupart du temps, si vous êtes suffisamment informé pour vous donner le choix, vous pouvez jeter un regard différent sur cette femme obèse aux yeux morts qui vient de crier après son enfant dans la ligne de contrôle. Peut-être qu'elle ne l'est généralement pas. Peut-être a-t-elle tenu la main de son mari, qui se mourait d'un cancer des os, pendant trois jours d'affilée. Ou peut-être que cette même dame est une fonctionnaire mal payée du département de l'automobile qui a aidé hier votre conjoint à résoudre un problème de paperasserie horrible et exaspérant grâce à un petit acte de gentillesse bureaucratique.

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Bien sûr, rien de tout cela n'est probable, mais ce n'est pas impossible non plus. Cela dépend simplement de ce que vous voulez considérer. Si vous êtes automatiquement sûr de connaître la réalité et que vous travaillez avec des paramètres par défaut, alors vous, comme moi, n'envisagerez probablement pas des possibilités qui ne sont pas ennuyeuses et chétives. Mais si vous apprenez vraiment à faire attention, vous saurez qu'il existe d'autres options. En fait, il vous sera plus facile de vivre une situation de consommation bondée, chaude, lente, non seulement significative, mais sacrée, en feu avec le même pouvoir que les étoiles : l'amour, la communication, l'unité mystique de tout ce qui existe .

Non pas que ce truc mystique soit nécessairement vrai. Vous réalisez ce qui a du sens et ce qui ne l'est pas. Vous décidez quoi adorer. Parce qu'il y a autre chose ici qui est étrange mais vrai : dans les tranchées quotidiennes de l'âge adulte, il n'y a vraiment pas d'athéisme. Le non-culte n'existe pas. Le seul choix que nous avons est ce que nous devons adorer. Si vous adorez l'argent et les choses, s'ils sont là où vous insistez sur le vrai sens de la vie, alors vous n'en aurez jamais assez, vous n'aurez jamais l'impression d'en avoir assez.

Adorez votre corps, votre beauté et votre attrait sexuel et vous vous sentirez toujours laide. Et quand le temps et l'âge commenceront à se manifester, vous mourrez un million de morts avant qu'ils ne vous attristent enfin. À un certain niveau, nous le savons tous déjà. Il a été codifié en mythes, proverbes, clichés, épigrammes, paraboles, le squelette de chaque grande histoire. Toute l'astuce garde la vérité dans la conscience de tous les jours.

Inclinez-vous devant le pouvoir, vous vous sentirez faible et craintif, et vous aurez besoin d'encore plus de pouvoir sur les autres pour vous submerger de votre propre peur. Adorez votre intellect, étant considéré comme intelligent, vous finissez par vous sentir stupide, tricher, toujours sur le point d'être reconnu. Mais ce qu'il y a d'insidieux dans ces formes d'adoration, ce n'est pas qu'elles soient mauvaises ou pécheresses, c'est qu'elles sont « inconscientes ».

Ce sont des cultes que vous absorbez progressivement, jour après jour, de plus en plus sélectifs sur ce que vous voyez et sur la façon dont vous mesurez la valeur sans même vous rendre compte que c'est ce que vous faites. Et le soi-disant monde réel ne vous empêchera pas de travailler avec les paramètres par défaut, car le soi-disant monde réel des gens, de l'argent et du pouvoir se promène joyeusement dans la peur, la colère et la frustration, la luxure et le culte de soi. Notre propre culture moderne a exploité ces forces de telle manière qu'elles apportent une richesse, un confort et une liberté personnelle extraordinaires.